마태복음 7:1-12 본문 말씀
7:1 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라
7:2 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
7:3 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐
7:4 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐
7:5 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라
7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 저희가 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상할까 염려하라
7:7 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니
7:8 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라
7:9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며
7:10 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐
7:11 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐
7:12 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 본문은 타인을 정죄하기보다 자신을 먼저 성찰하고, 하나님 아버지의 선하심을 신뢰하며 기도할 것을 가르칩니다. 최종적으로는 내가 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라는 '황금률'을 통해 율법과 선지자의 정신인 사랑을 완성할 것을 촉구합니다.
배경: 예수님께서 갈릴리 산에서 제자들과 무리에게 선포하신 산상수훈의 결론부로, 하나님 나라 백성이 이웃과 하나님을 대하는 구체적인 태도를 다룹니다.
문학 장르: 강화(Sermon)이며, 비유와 경구적 표현이 포함되어 있어 문자적 의미 너머의 영적 원리를 파악하는 것이 중요합니다.
주요 목적: 제자들이 외식적인 바리새인의 의를 넘어, 하나님의 통치를 받는 자로서 사랑과 신뢰의 관계를 맺게 하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
당시 유대 사회는 바리새인들의 엄격한 율법 해석으로 인해 타인을 정죄하고 판단하는 분위기가 팽배해 있었습니다. 예수님은 이러한 외식적인 종교성을 경계하셨습니다.
문학적 문맥
산상수훈(5-7장)의 마무리 단계로, 5장의 '율법의 완성'이라는 주제가 7:12의 '황금률'을 통해 다시 한번 강조되며 전체 구조를 닫고 있습니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
7:1-5는 '티와 들보'의 대조를 통해 자기 성찰을 강조하며, 7:7-11은 '구하라, 찾으라, 두드리라'는 점층적 명령어를 사용해 기도의 열심을 독려합니다. 마지막 7:12는 '그러므로'라는 접속사를 통해 앞선 모든 교훈을 '사랑의 실천'으로 집약합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 7:1-5: 무분별한 비판 금지와 자기 성찰의 우선성
- 7:6: 거룩한 것에 대한 영적 분별력
- 7:7-11: 선하신 하나님 아버지께 구하는 기도의 특권
- 7:12: 율법과 선지자의 강령인 황금률(대접의 원리)
논리적 흐름: 타인에 대한 비판을 멈추고(관계의 수평적 측면), 하나님께 구하여 풍성한 은혜를 공급받으며(관계의 수직적 측면), 그 은혜를 힘입어 먼저 사랑을 실천하라(통합적 결론)는 흐름을 갖습니다.
주요 명제:
- 타인을 정죄하기 전에 자신의 허물을 먼저 살피라.
- 하나님은 구하는 자에게 가장 좋은 것을 주시는 선한 아버지이시다.
- 모든 율법의 완성은 남을 나 자신처럼 대접하는 사랑에 있다.
주요 메시지
하나님 나라의 백성은 정죄의 영이 아닌 긍휼의 마음을 가져야 하며, 하나님 아버지의 무한한 선하심을 신뢰함으로 이웃에게 먼저 사랑을 베푸는 삶을 살아야 합니다.
신학적 통찰
하나님은 심판주이실 뿐만 아니라 구하는 자에게 좋은 것을 주시는 자비로운 아버지이십니다. 성도의 윤리는 율법적 의무가 아니라 하나님의 사랑을 경험한 자가 마땅히 보이는 반응입니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
예수 그리스도는 우리가 비판받아야 할 자리에 대신 서서 심판을 받으셨고, 우리에게 가장 좋은 것인 영생과 성령을 주셨습니다. 그분은 황금률을 몸소 실천하시어 원수였던 우리를 친구로 대접하셨습니다.
구속사적 의의
이 본문은 인간의 힘으로 지킬 수 없는 율법의 조항이 아니라, 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 자들이 성령의 도우심으로 누리게 될 하나님 나라의 관계 양식을 보여줍니다.
적용
보편적 원리
우리는 하나님의 긍휼을 입은 자로서 타인을 정죄할 자격이 없음을 인정해야 합니다. 기도를 통해 하나님의 선하심을 공급받을 때 비로소 이기심을 버리고 이웃을 사랑할 수 있습니다.
교회 적용
공동체 내에서 서로의 허물을 들춰내기보다 각자 자신을 먼저 돌아보고, 서로의 필요를 위해 함께 기도하며 먼저 섬기는 문화를 만들어야 합니다.
개인 적용
누군가를 판단하고 싶은 마음이 들 때 그것이 나의 교만은 아닌지 점검하고, 결핍된 마음을 기도로 채우며 내가 먼저 베풀 수 있는 친절을 찾아야 합니다.
실천 단계
- 오늘 누군가를 비판하고 싶은 생각이 들 때, 그 사람을 위해 축복 기도를 1분간 하기
- 나의 기도를 들으시는 하나님께 나의 구체적인 필요를 신뢰함으로 아뢰기
- 가족이나 동료 중 한 명에게 그가 평소 원하던 작은 친절을 먼저 베풀기
말씀 나눔 포인트
제목: 들보를 빼고 사랑을 채우는 삶
핵심 아이디어: 비판의 시선을 거두고 하나님 아버지의 선하심을 신뢰할 때, 우리는 비로소 타인을 사랑으로 대접하는 황금률의 삶을 살 수 있습니다.
주요 포인트
- 비판의 눈을 감고 성찰의 눈을 뜨십시오. 내 눈 속의 들보를 먼저 보는 겸손이 관계 회복의 시작입니다.
- 좋은 것을 주시는 하나님 아버지를 신뢰하십시오. 기도는 우리가 고아가 아니라 하늘 아버지의 자녀임을 확신하는 통로입니다.
- 대접받고 싶은 대로 먼저 대접하십시오. 이것은 율법의 짐이 아니라 복음의 은혜를 아는 자가 누리는 사랑의 특권입니다.
토론 질문
- 최근 다른 사람의 '티'가 유독 크게 보였던 적은 언제이며, 그때 내 마음의 상태는 어떠했나요?
- 하나님이 나에게 '가장 좋은 것'을 주시는 분임을 믿는다면, 현재 나의 기도 제목 중 무엇이 달라질까요?
- 내가 오늘 만나는 사람들 중 '먼저 대접'해야 할 사람은 누구이며, 어떤 구체적인 행동을 할 수 있을까요?