창세기 9:18-29 본문 말씀
9:18 방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라
9:19 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라
9:20 노아가 농업을 시작하여 포도나무를 심었더니
9:21 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라
9:22 가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매
9:23 셈과 야벳이 옷을 취하여 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 아비의 하체에 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그 아비의 하체를 보지 아니하였더라
9:24 노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고
9:25 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라
9:26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고
9:27 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라
9:28 홍수 후에 노아가 삼백오십 년을 지내었고
9:29 향년이 구백오십 세에 죽었더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 홍수 심판 이후 새로운 시작을 맞이한 노아 가족의 이야기로, 노아의 실수와 그에 대한 아들들의 상반된 반응을 통해 인간의 지속적인 죄성과 하나님의 주권적인 축복 및 저주를 다룹니다. 노아의 포도주 사건은 의인이라 할지라도 여전히 죄에 취약함을 보여주며, 아들들의 태도는 향후 인류 역사의 영적 흐름을 예고합니다.
배경: 홍수 심판이 끝나고 하나님과 무지개 언약을 맺은 직후의 시대로, 인류가 다시 온 땅으로 퍼져나가기 시작하는 과도기적 배경을 가집니다.
문학 장르: 역사적 내러티브 및 예언적 신탁
주요 목적: 인간의 부패함이 홍수 이후에도 여전함을 알리고, 이스라엘의 대적인 가나안 족속의 기원과 셈의 계보를 통한 하나님의 구속사적 선택을 설명하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
홍수 이후 노아는 새로운 인류의 조상으로서 농업을 시작하며 정착 생활을 합니다. 당시 문화에서 부모의 하체를 보는 행위나 허물을 노출하는 것은 심각한 수치이자 권위에 대한 도전으로 간주되었습니다.
문학적 문맥
창세기 8-9장의 언약 체결 이후에 배치되어, 완벽한 언약 뒤에 나타난 인간의 실패를 대조합니다. 이는 10장의 민족들의 계보와 11장의 바벨탑 사건으로 이어지는 타락의 서막 역할을 합니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
함의 행동(보고, 나가서, 고함)과 셈/야벳의 행동(취하여, 메고, 뒷걸음쳐 들어가, 덮음)이 명확한 대조를 이룹니다. 특히 셈과 야벳의 행동은 '얼굴을 돌이키고 보지 아니함'을 강조하여 함의 관음증적이고 폭로적인 태도와 수사학적 대조를 이룹니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 9:18-19: 노아의 세 아들과 인류의 확산
- 9:20-23: 노아의 실수와 아들들의 상반된 반응
- 9:24-27: 노아의 예언적 축복과 저주
- 9:28-29: 노아의 죽음과 생애 마무리
논리적 흐름: 새로운 시작(농업)에서 예상치 못한 실수(취함)가 발생하고, 이에 대한 반응(폭로 vs 덮음)이 결과(저주 vs 축복)로 이어지는 인과 구조를 가집니다.
주요 명제:
- 홍수 심판 이후에도 인간의 죄된 본성은 변하지 않았다.
- 지도자의 허물을 대하는 태도는 공동체의 영적 질서와 직결된다.
- 하나님의 축복은 경건한 태도를 지닌 계보를 통해 이어진다.
주요 메시지
인간은 누구나 실수할 수 있는 존재이나, 그 허물을 대하는 방식이 그 사람의 영적 성숙도와 미래를 결정한다. 하나님은 셈의 계보를 통해 자신의 이름을 보존하시고 구원 역사를 이어가신다.
신학적 통찰
하나님은 의인 노아의 수치조차 숨기지 않으심으로써 인간의 의가 아닌 하나님의 은혜만이 유일한 소망임을 드러내십니다. 또한 인간의 불순종에도 불구하고 인류를 번성케 하시려는 하나님의 작정은 멈추지 않습니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
노아의 벌거벗음과 수치는 우리 모두의 죄를 상징합니다. 셈과 야벳이 옷으로 아버지를 덮어주었듯, 예수 그리스도는 십자가에서 자신의 몸을 찢으시고 의의 옷을 우리에게 입혀주셔서 우리의 영원한 수치를 완벽하게 덮어주셨습니다.
구속사적 의의
본문에서 언급된 '셈의 하나님'은 훗날 이스라엘의 하나님이 되시며, 그 계보에서 메시아가 오실 것을 예고합니다. 이는 죄로 얼룩진 인류 역사 속에서도 하나님이 구원의 줄기를 신실하게 이어가심을 보여줍니다.
적용
보편적 원리
영적인 성취 뒤에 찾아오는 방종을 경계해야 하며, 타인의 허물을 보았을 때 정죄하고 폭로하기보다 사랑으로 덮어주는 것이 성경적 원리입니다.
교회 적용
교회는 성도들의 연약함을 비난의 도구로 삼지 않고, 그리스도의 사랑 안에서 서로의 수치를 가려주며 회복을 돕는 '덮어주는 공동체'가 되어야 합니다.
개인 적용
나 자신의 영적 긴장을 늦추지 말아야 하며, 타인의 실수를 접했을 때 그것을 가십거리로 삼으려는 유혹을 물리치고 기도와 배려로 응답해야 합니다.
실천 단계
- 최근 알게 된 타인의 실수를 다른 사람에게 전달하지 않고 그를 위해 중보기도 하기
- 가정이나 직장에서 권위자의 약점을 보았을 때 비난 대신 그 역할을 존중하며 도울 방법 찾기
- 성공적인 일을 마친 후 교만이나 방종에 빠지지 않도록 하루의 끝에 겸손히 자아 성찰하기
말씀 나눔 포인트
제목: 수치를 덮는 사랑, 복을 부르는 믿음
핵심 아이디어: 인간의 연약함은 오직 하나님의 은혜와 사랑의 덮어줌을 통해서만 회복될 수 있으며, 우리는 그 은혜를 입은 자로서 서로의 허물을 덮어주어야 합니다.
주요 포인트
- 영적 긴장을 늦출 때 의인이라도 죄의 유혹 앞에 무너질 수 있음을 기억하십시오.
- 타인의 허물을 대하는 태도가 곧 나의 영적 수준이며 하나님의 복을 담는 그릇이 됩니다.
- 우리의 모든 수치를 십자가의 보혈로 덮어주신 예수 그리스도의 은혜를 의지하며 사십시오.
토론 질문
- 노아가 홍수라는 큰 승리 후에 술에 취해 넘어진 이유는 무엇이라고 생각하나요?
- 함이 아버지의 수치를 형제들에게 알린 심리는 무엇이며, 오늘날 우리 주변에서 이런 모습은 어떻게 나타나나요?
- 공동체 안에서 누군가의 실수를 보았을 때, 셈과 야벳처럼 '뒷걸음질 쳐 들어가 덮어주는' 구체적인 방법은 무엇일까요?