요한복음 1:35-51 본문 말씀
1:35 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가
1:36 예수의 다니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다
1:37 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 좇거늘
1:38 예수께서 돌이켜 그 좇는 것을 보시고 물어 가라사대 무엇을 구하느냐 가로되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)
1:39 예수께서 가라사대 와 보라 그러므로 저희가 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 제 십 시쯤 되었더라
1:40 요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라
1:41 그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)
1:42 데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 가라사대 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)
1:43 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라 하시니
1:44 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라
1:45 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라
1:46 나다나엘이 가로되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 가로되 와 보라 하니라
1:47 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다
1:48 나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라
1:49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다
1:50 예수께서 대답하여 가라사대 내가 너를 무화과나무 아래서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라
1:51 또 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보리라 하시니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 세례 요한의 증언을 시작으로 안드레, 베드로, 빌립, 나다나엘이 예수님의 제자가 되는 과정을 다룹니다. 이들은 '와 보라'는 초대를 통해 예수님을 인격적으로 경험하며, 그분이 구약이 예언한 메시아임을 고백하게 됩니다.
배경: 사도 요한이 기록하였으며, 예수님의 공생애 초기 제자들을 부르시는 장면을 통해 그분의 신성과 메시아성을 선포합니다.
문학 장르: 복음서(내러티브)이며, 인물들의 대화와 점진적으로 깊어지는 기독론적 호칭에 주목하여 해석해야 합니다.
주요 목적: 예수님이 하나님의 아들이시며 구약의 성취이심을 밝혀, 독자들이 그분을 믿고 따르게 하려는 목적인 요한복음의 주제를 도입합니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
로마의 압제 아래 메시아를 대망하던 유대 사회에서 세례 요한의 사역이 마무리되고 예수님의 공생애가 본격적으로 시작되는 전환기적 시점입니다.
문학적 문맥
1장 서론인 '로고스 찬가' 이후, 세례 요한의 증언을 거쳐 실제적인 제자 공동체가 형성되는 과정을 보여줍니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
'보고-따르고-머물고-전하는' 동사들의 연쇄적 흐름을 통해 제자도의 역동적인 과정을 묘사하며, 나다나엘과의 대화에서는 과거(무화과나무 아래)와 미래(더 큰 일)를 대조하여 주님의 전지하심을 강조합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 1:35-42 세례 요한의 제자들이 예수님을 만나 안드레와 베드로가 제자가 됨
- 1:43-51 빌립과 나다나엘이 부름을 받고 예수님을 메시아로 고백함
논리적 흐름: 타인의 증언(요한)에서 시작하여 개인적인 경험(와 보라)을 거쳐, 다시 타인에게 전파(안드레, 빌립)되는 선교적 확장의 논리를 따릅니다.
주요 명제:
- 예수님은 하나님의 어린 양이자 구약이 예언한 메시아이시다.
- 참된 제자도는 예수님과의 인격적 만남과 거함에서 시작된다.
- 예수님은 하늘과 땅을 연결하는 유일한 통로이시다.
주요 메시지
예수님은 우리의 모든 형편을 아시는 하나님의 아들이시며, 그분을 직접 경험한 자는 반드시 다른 이를 주님께로 인도하는 증인이 되어야 합니다.
신학적 통찰
예수님은 야곱의 사다리 환상을 성취하시는 분으로, 죄인인 인간이 거룩하신 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 중보자이자 '새로운 성전'이 되십니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
나다나엘에게 약속하신 '하늘이 열리는' 환상은 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 하나님과 인간 사이의 막힌 담이 허물어질 것을 예표합니다.
구속사적 의의
율법과 선지자가 기록한 메시아가 바로 나사렛 예수임을 밝힘으로써, 구약의 모든 제사와 예언이 예수 안에서 단번에 완성되었음을 보여줍니다.
적용
보편적 원리
신앙은 이론적인 교리 공부에 그치는 것이 아니라, 예수님과 함께 시간을 보내며 그분의 인격을 경험하는 실제적인 삶의 관계입니다.
교회 적용
교회는 세상 사람들의 편견에 논쟁하기보다, 삶의 변화와 사랑의 공동체성을 통해 그들이 직접 '와서 보게' 만드는 매력적인 곳이 되어야 합니다.
개인 적용
주님이 나의 은밀한 '무화과나무 아래'의 고민과 기도를 이미 알고 계심을 신뢰하며, 자신의 선입견을 내려놓고 주님의 부르심에 응답해야 합니다.
실천 단계
- 가까운 지인 한 명에게 '와 보라'는 마음으로 따뜻한 초대나 복음의 메시지 전하기
- 말씀 묵상과 기도를 통해 주님과 깊이 교제하는 '머무름'의 시간 확보하기
- 내가 가진 신앙적 편견이나 고정관념이 무엇인지 돌아보고 내려놓기
말씀 나눔 포인트
제목: 인생을 바꾸는 위대한 초대: 와서 보라
핵심 아이디어: 예수님을 직접 경험하는 것이 제자도의 시작이며, 그 만남은 반드시 또 다른 이들을 주님께로 이끄는 생명의 역사로 이어집니다.
주요 포인트
- 예수님과의 인격적 만남이 신앙의 본질입니다: 지식으로 아는 주님이 아니라 내 삶에 모시고 함께 거하는 경험이 필요합니다.
- 만남의 감격은 가장 가까운 이웃에게 전파됩니다: 안드레와 빌립처럼 내가 만난 예수님을 솔직하게 나누는 것이 최고의 전도입니다.
- 예수님은 우리를 더 큰 영광의 자리로 인도하십니다: 우리를 이미 알고 계신 주님은 우리 삶에 하늘 문이 열리는 기적을 보게 하십니다.
토론 질문
- 내가 처음 예수님을 인격적으로 만나게 된 계기나 나를 인도한 사람은 누구였나요?
- 나다나엘처럼 예수님에 대해 가졌던 선입견(예: 기독교는 이럴 것이다)이 변화된 경험이 있나요?
- 주님이 나의 '무화과나무 아래'를 이미 보고 계신다는 사실이 오늘 나에게 어떤 위로와 도전을 주나요?