창세기 13:1-18 본문 말씀
13:1 아브람이 애굽에서 나올새 그와 그 아내와 모든 소유며 롯도 함께 하여 남방으로 올라가니
13:2 아브람에게 육축과 은금이 풍부하였더라
13:3 그가 남방에서부터 발행하여 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 전에 장막쳤던 곳에 이르니
13:4 그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라
13:5 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로
13:6 그 땅이 그들의 동거함을 용납지 못하였으니 곧 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이라
13:7 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거하였는지라
13:8 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자
13:9 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라
13:10 이에 롯이 눈을 들어 요단들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었는 고로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라
13:11 그러므로 롯이 요단 온 들을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라
13:12 아브람은 가나안 땅에 거하였고 롯은 평지 성읍들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라
13:13 소돔 사람은 악하여 여호와 앞에 큰 죄인이었더라
13:14 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서 남북을 바라보라
13:15 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라
13:16 내가 네 자손으로 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라
13:17 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 행하여 보라 내가 그것을 네게 주리라
13:18 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 애굽에서의 실패를 뒤로하고 가나안으로 돌아온 아브람이 조카 롯과의 갈등 상황에서 기득권을 양보하며 하나님의 약속을 신뢰하는 모습을 보여줍니다. 롯은 눈에 보이는 풍요를 선택해 떠나지만, 아브람은 하나님이 보여주시는 영원한 기업의 약속을 다시 확인받습니다.
배경: 기근으로 인해 애굽으로 내려갔다가 아내를 누이라 속이는 실수를 저지른 아브람이 하나님의 간섭으로 다시 가나안으로 복귀한 시점입니다.
문학 장르: 서사(Narrative) – 인물의 선택과 행동을 통해 하나님의 일하심을 보여주며, 인물의 도덕적 완벽함보다 하나님의 신실하심에 주목해야 합니다.
주요 목적: 성도가 갈등 앞에서 세상적인 안목이 아닌 신앙적 안목으로 선택할 때 하나님이 어떻게 책임지시는지 보여주기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
고대 근동의 유목 사회에서 가축의 증가는 곧 생존을 위한 땅과 물의 경쟁을 의미하며, 이는 가족 간의 심각한 갈등 원인이 되었습니다.
문학적 문맥
12장의 불신앙적 애굽 행보와 대조를 이루며, 아브람이 신앙적 성숙을 이루어가는 과정을 묘사하는 전환점입니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 아브람의 '복귀-갈등-양보-약속'의 구조를 가집니다. 특히 롯의 선택 장면(10-13절)과 하나님의 약속 장면(14-17절)이 대조를 이루며, '눈을 들어 보라'는 동일한 행위가 육신(롯)과 영(아브람)의 차이로 극명하게 갈립니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 13:1-4: 벧엘 제단으로의 귀환과 예배의 회복
- 13:5-9: 소유의 풍부함으로 인한 갈등과 아브람의 양보
- 13:10-13: 롯의 세속적 선택과 소돔으로의 이동
- 13:14-18: 하나님의 확장된 약속과 아브람의 응답
논리적 흐름: 실패를 딛고 예배를 회복한 아브람이(원인), 현실적 갈등 앞에서 믿음으로 양보하자(과정), 하나님이 더 큰 복으로 응답하십니다(결과).
주요 명제:
- 예배의 회복이 신앙적 안목의 회복을 가져온다.
- 믿음의 사람은 눈앞의 이익보다 관계와 평화를 선택한다.
- 하나님은 자신의 권리를 포기한 자에게 더 큰 것을 보장하신다.
주요 메시지
하나님의 약속을 신뢰하는 자는 세상적인 기득권을 포기하더라도 결코 망하지 않으며, 오히려 하나님의 더 풍성한 기업을 얻게 됩니다.
신학적 통찰
하나님은 인간의 실수에도 불구하고 언약을 신실하게 이행하시며, 성도가 스스로 자기 길을 개척하기보다 하나님께 맡기기를 원하시는 공급자이십니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
아브람이 롯을 위해 자신의 권리를 포기한 모습은, 인류의 평화를 위해 자신의 하늘 영광과 권리를 비우고 낮아지신 예수 그리스도의 자기 비움(Kenosis)을 예표합니다.
구속사적 의의
롯이 선택한 '애굽 같고 동산 같은' 소돔은 멸망의 길이었으나, 아브람이 머문 가나안은 구속사의 통로가 됩니다. 이는 인간의 선택이 아닌 하나님의 주권적 은혜가 구원을 이끌어감을 보여줍니다.
적용
보편적 원리
참된 믿음은 눈에 보이는 좋은 조건보다 하나님의 약속이 있는 자리를 선택하는 용기로 나타납니다.
교회 적용
교회 내 이해관계의 갈등이 생길 때, 기득권을 가진 자가 먼저 양보함으로써 공동체의 화평을 지키는 본을 보여야 합니다.
개인 적용
세상의 기준(풍요, 안락)으로 진로와 미래를 결정하기보다, 하나님과의 관계를 우선시하는 결단이 필요합니다.
실천 단계
- 최근 갈등이 있는 관계에서 내가 먼저 양보할 수 있는 작은 권리 한 가지를 찾아 실천하기
- 중요한 결정을 내리기 전, 기도의 자리에 나아가 하나님의 약속을 먼저 묵상하기
- 나의 '소돔'(보기에만 좋은 것)이 무엇인지 점검하고 단호히 거리 두기
말씀 나눔 포인트
제목: 먼저 양보해도 괜찮은 이유
핵심 아이디어: 하나님을 진정으로 신뢰하는 사람은 눈앞의 이익을 양보함으로써 하나님의 더 큰 채우심을 경험합니다.
주요 포인트
- 예배의 자리를 회복할 때 비로소 믿음의 안목이 열립니다. 아브람은 벧엘의 제단으로 돌아갔을 때 갈등을 해결할 영적 여유를 얻었습니다.
- 눈에 보이는 풍요보다 하나님의 약속이 머무는 곳을 선택하십시오. 롯은 안목의 정욕을 따랐으나 아브람은 하나님의 임재를 선택했습니다.
- 우리가 손을 놓을 때 하나님이 일하기 시작하십니다. 아브람이 롯을 떠나보낸 후, 하나님은 비로소 그에게 동서남북을 바라보라고 말씀하셨습니다.
토론 질문
- 아브람이 롯에게 좋은 땅을 먼저 고르게 할 수 있었던 믿음의 근거는 무엇이었을까요?
- 최근 나의 선택 기준은 롯처럼 '보기에 좋은 것'이었습니까, 아니면 아브람처럼 '약속이 있는 곳'이었습니까?
- 내가 현재 신앙을 위해 포기하거나 양보해야 할 '나의 권리'는 무엇인지 나누어 봅시다.