마태복음 18:21-35 본문 말씀
18:21 그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까
18:22 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라
18:23 이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니
18:24 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매
18:25 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한대
18:26 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘
18:27 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니
18:28 그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚으라 하매
18:29 그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 참아 주소서 갚으리이다 하되
18:30 허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘
18:31 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일을 다 고하니
18:32 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘
18:33 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고
18:34 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라
18:35 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 예수님께서는 일만 달란트 빚진 자의 비유를 통해, 하나님께로부터 측량할 수 없는 은혜와 용서를 받은 성도가 형제를 용서하는 것은 마땅한 의무임을 가르치십니다. 용서는 횟수의 문제가 아니라, 우리가 받은 복음의 은혜에 반응하는 마음의 태도임을 강조합니다.
배경: 마태복음의 네 번째 강화인 '공동체 설교'의 결론부로, 천국 시민들이 공동체 안에서 서로를 어떻게 대해야 하는지를 다룹니다.
문학 장르: 비유 (Parable) – 비유의 세부 사항에 집착하기보다 하나님 나라의 통치 원리와 용서의 필연성이라는 핵심 교훈에 집중해야 합니다.
주요 목적: 공동체 내에서 발생할 수 있는 갈등과 상처를 복음적 용서로 해결하도록 독려하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
당시 유대 랍비들은 세 번까지 용서할 것을 가르쳤으나, 베드로는 일곱 번이라는 파격적인 제안을 했습니다. '일만 달란트'는 당시 한 나라의 세입보다 많은 천문학적 금액으로, 인간이 도저히 갚을 수 없는 죄의 무게를 상징합니다.
문학적 문맥
앞선 15-20절의 '범죄한 형제에 대한 권고와 치리'에 이어지는 내용으로, 공적인 치리 절차보다 앞서야 할 성도의 개인적인 용서의 정신을 다룹니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
일만 달란트(무한한 빚)와 백 데나리온(작은 빚)을 극명하게 대조하여, 우리가 하나님께 받은 용서와 우리가 타인에게 베풀어야 할 용서의 격차를 수사학적으로 부각합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 21-22절: 베드로의 질문과 예수님의 파격적인 답변 (7번씩 70번)
- 23-27절: 임금의 자비와 일만 달란트 빚의 탕감
- 28-30절: 동관의 작은 빚을 용서하지 않는 종의 완악함
- 31-35절: 주인의 진노와 용서의 원리 적용
논리적 흐름: 베드로의 산술적 질문에 대해 예수님은 비유를 통해 '받은 은혜의 크기'라는 논리로 답변하시며, 용서하지 못하는 마음이 곧 은혜를 망각한 악함임을 지적하십니다.
주요 명제:
- 하나님의 용서는 인간의 상상을 초월하는 무조건적인 은혜입니다.
- 성도가 타인을 용서해야 하는 이유는 이미 그보다 더 큰 용서를 받았기 때문입니다.
- 진정한 용서는 마음 중심에서 우러나와야 하며, 이는 구원받은 자의 증거입니다.
주요 메시지
하나님께 일만 달란트라는 도저히 갚을 수 없는 죄의 빚을 탕감받은 자로서, 우리에게 잘못한 형제를 조건 없이 무한히 용서하는 것이 천국 시민의 마땅한 삶이다.
신학적 통찰
하나님은 자비로우신 분이나 그 자비를 악용하여 형제에게 무자비한 자에게는 공의로운 심판을 행하십니다. 용서는 구원의 조건은 아니지만, 구원받은 자에게 반드시 나타나야 할 열매입니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
우리는 비유 속의 첫 번째 종과 같습니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 대신 죽으심으로 우리가 결코 갚을 수 없었던 '일만 달란트'의 죄 값을 지불하셨기에 우리는 정죄함에서 벗어났습니다.
구속사적 의의
이 본문은 복음이 단순히 개인의 구원에 머물지 않고 관계의 회복으로 나아가야 함을 보여줍니다. 그리스도의 대속적 사랑이 우리 용서의 근거이자 동력이 됩니다.
적용
보편적 원리
용서는 내가 베푸는 호의가 아니라 하나님께 받은 은혜에 대한 마땅한 반응이며, 복음을 깨달은 자만이 진정으로 용서할 수 있습니다.
교회 적용
교회는 정죄와 판단보다 용서와 용납이 우선되는 공동체가 되어야 하며, 서로의 허물을 덮어주는 복음의 통로가 되어야 합니다.
개인 적용
나에게 상처 준 사람을 떠올리기 전, 내가 하나님께 받은 용서의 크기를 먼저 묵상하십시오. 억지로 하는 용서가 아니라 복음의 감격에서 나오는 용서를 구하십시오.
실천 단계
- 지금까지 용서하지 못하고 마음속에 품고 있던 사람의 이름을 적고 그를 위해 축복 기도를 시작하십시오.
- 내가 하나님께 받은 은혜(일만 달란트)가 무엇인지 구체적으로 3가지 이상 적어보며 감사를 회복하십시오.
- 작은 서운함이나 갈등이 있는 지체에게 먼저 다가가 따뜻한 말 한마디를 건네십시오.
말씀 나눔 포인트
제목: 용서, 받은 은혜의 산술학
핵심 아이디어: 우리가 타인을 용서할 수 있는 유일한 힘은 하나님께 받은 도저히 갚을 수 없는 일만 달란트의 은혜를 기억하는 데서 나옵니다.
주요 포인트
- 끝없는 용서의 명령: 예수님은 횟수의 제한이 없는 무한한 용서를 요구하시며 우리를 은혜의 영역으로 초대하십니다.
- 갚을 수 없는 은혜의 빚: 우리는 도저히 스스로 해결할 수 없는 죄의 부채를 하나님의 전적인 자비로 탕감받은 자들입니다.
- 은혜를 잊은 자의 비극: 형제를 용서하지 않는 것은 나를 용서하신 하나님의 은혜를 부정하는 것이며 영적 교만입니다.
토론 질문
- 베드로가 제안한 '일곱 번'의 용서와 예수님의 '일흔 번씩 일곱 번'은 어떤 차이가 있습니까?
- 일만 달란트와 백 데나리온의 차이를 묵상할 때, 당신이 누군가를 용서하지 못하는 이유는 무엇이라고 생각합니까?
- '중심으로 용서한다'는 것은 구체적으로 어떤 상태를 의미하며, 이를 위해 성령님의 도우심이 왜 필요합니까?