마태복음 9:1-13 본문 말씀
9:1 예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니
9:2 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라
9:3 어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 참람하도다
9:4 예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐
9:5 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐
9:6 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니
9:7 그가 일어나 집으로 돌아가거늘
9:8 무리가 보고 두려워하며 이런 권세를 사람에게 주신 하나님께 영광을 돌리니라
9:9 예수께서 거기서 떠나 지나 가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉은 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라
9:10 예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그 제자들과 함께 앉았더니
9:11 바리새인들이 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐
9:12 예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데있느니라
9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 본문은 예수님께서 중풍병자를 고치시며 자신의 죄 사함의 권세를 증명하시고, 세리 마태를 제자로 부르심으로써 죄인을 구원하러 오신 메시아적 사명을 선포하시는 내용을 담고 있습니다. 예수님은 단순한 육체의 치유를 넘어 인간의 근본적인 문제인 죄를 해결하시는 권세 있는 분임을 보여줍니다.
배경: 마태복음의 저자 마태는 유대인 독자들을 위해 예수님이 구약의 예언을 성취하신 메시아임을 강조합니다. 가버나움(본 동네)을 배경으로 종교 지도자들과의 갈등이 본격화되는 시점입니다.
문학 장르: 복음서 서사이며, 기적 기사와 소명 기사가 결합되어 있습니다. 기적의 현상 자체보다 그 기적을 통해 계시되는 예수님의 신적 권위와 사역의 목적에 초점을 맞추어 해석해야 합니다.
주요 목적: 예수님께 죄를 사하는 신적 권세가 있음을 알리고, 그분의 사역이 종교적 형식주의가 아닌 긍휼과 죄인 구원에 있음을 선포하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
당시 유대 사회에서 질병은 죄의 결과로 간주되었고, 세리는 로마에 협력하는 반역자이자 죄인으로 취급받아 공동체에서 외면당했습니다. 서기관과 바리새인들은 율법의 전통을 수호하며 예수님의 파격적인 행보를 경계하고 있었습니다.
문학적 문맥
8장에서 자연과 질병, 귀신을 다스리는 권세를 보여주신 예수님은 9장에서 '죄를 사하는 권세'로 그 영역을 확장하십니다. 이는 산상수훈의 가르침을 실제적인 권능으로 확증하는 과정에 있습니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
중풍병자 치유(1-8절)와 마태의 소명(9-13절)이 유기적으로 연결되어 있습니다. '말(죄 사함 선포)'과 '사건(치유)'의 대조를 통해 보이지 않는 권세를 시각화하고, '의원' 비유를 통해 사역의 논리적 정당성을 확보하는 구조를 취합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 9:1-8 죄 사함의 권세를 증명하시는 중풍병자 치유
- 9:9-13 세리 마태를 부르심과 죄인을 위한 복음 사역의 목적 선포
논리적 흐름: 중풍병자의 신체적 회복을 통해 죄 사함의 권세를 시각적으로 증명한 후, 실제 사회적 죄인인 세리를 부르시고 그들과 식탁 교제를 나누심으로써 그 권세가 어떻게 죄인들에게 적용되는지 보여줍니다.
주요 명제:
- 예수님은 죄를 사하는 신적 권세를 가지신 메시아이시다.
- 예수님은 스스로 의롭다 여기는 자가 아니라 죄인을 부르러 오셨다.
- 하나님은 형식적인 제사보다 긍휼을 베푸는 마음을 원하신다.
주요 메시지
예수님은 인간의 죄를 용서하고 회복시키기 위해 오신 권세 있는 하나님의 아들이시며, 우리에게 요구하시는 것은 종교적 완벽함이 아니라 그분의 긍휼을 의지하는 믿음입니다.
신학적 통찰
하나님은 인간의 겉모습이나 종교적 행위보다 중심의 믿음과 긍휼의 마음을 보십니다. 예수님은 성부 하나님과 동일하게 죄를 사하는 권세를 공유하시는 신성을 지닌 분임을 드러냅니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
예수님은 중풍병자에게 죄 사함을 선포하심으로 훗날 십자가에서 완성하실 대속의 사역을 예표하십니다. 스스로 '의원'이라 칭하시며 죄인의 친구가 되신 것은 우리를 위해 낮아지신 그리스도의 비하와 사랑을 보여줍니다.
구속사적 의의
율법의 정죄 아래 죽어가는 인류에게 '긍휼'이라는 새로운 구원의 길을 제시합니다. 제사가 아닌 예수 그리스도의 보혈로 말미암은 단번의 속죄와 그로 인한 하나님 나라로의 초대를 의미합니다.
적용
보편적 원리
예수님은 우리 삶의 근본 문제인 죄를 해결하시는 분입니다. 성도는 율법적 정죄보다는 하나님의 긍휼을 본받아 타인을 용납하고 사랑하는 삶을 살아야 합니다.
교회 적용
교회는 의인들의 폐쇄적인 모임이 아니라, 상처받고 병든 자들이 치유받는 영적인 병원이 되어야 합니다. 사회적 소외 계층을 향한 문턱을 낮추고 긍휼의 사역을 회복해야 합니다.
개인 적용
자신의 연약함과 죄성을 숨기지 말고 '영혼의 의원'이신 예수님께 정직하게 나아가야 합니다. 종교적 의무감으로 신앙생활을 하기보다 주님의 용서에 감사하는 마음을 회복하십시오.
실천 단계
- 주변에 소외되거나 비난받는 이들을 정죄하기보다 따뜻한 관심과 사랑 표현하기
- 자신의 죄를 정직하게 고백하고 예수님의 죄 사함이 주는 평안 속에 거하기
- 형식적인 종교 활동 대신 진심 어린 긍휼의 마음으로 이웃을 돕는 작은 일 실천하기
말씀 나눔 포인트
제목: 죄인을 부르시는 영혼의 의원
핵심 아이디어: 예수님은 죄를 사하는 권세로 우리를 치유하시며, 율법의 제사가 아닌 하나님의 긍휼로 우리를 부르십니다.
주요 포인트
- 죄 사함의 권세를 선포하시는 예수님: 중풍병자의 문제를 근본적으로 해결하심으로써 자신의 신성을 드러내십니다.
- 죄인의 친구가 되시는 예수님: 자격 없는 세리 마태를 제자로 부르시고 죄인들과 함께 식사하며 복음의 문을 여십니다.
- 긍휼을 원하시는 하나님의 마음: 종교적 형식을 넘어 사랑과 자비를 실천하는 것이 하나님이 원하시는 참된 신앙임을 가르치십니다.
토론 질문
- 중풍병자의 친구들이 보여준 믿음은 오늘날 우리 공동체에서 어떤 모습으로 나타날 수 있을까요?
- 바리새인들이 가졌던 '종교적 우월감'이나 정죄하는 마음이 내 안에도 있지는 않은지 돌아보고 나누어 봅시다.
- 예수님이 나를 '죄인'으로서 부르셨다는 사실이 현재 나의 신앙생활에 어떤 위로와 겸손을 줍니까?