요한복음 7:53-8:20 본문 말씀
7:53 (다 각각 집으로 돌아가고
8:1 예수는 감람 산으로 가시다
8:2 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 저희를 가르치시더니
8:3 서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고
8:4 예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다
8:5 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까
8:6 저희가 이렇게 말함은 고소할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
8:7 저희가 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 가라사대 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고
8:8 다시 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니
8:9 저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라
8:10 예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐
8:11 대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라)
8:12 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라
8:13 바리새인들이 가로되 네가 너를 위하여 증거하니 네 증거는 참되지 아니하도다
8:14 예수께서 대답하여 가라사대 내가 나를 위하여 증거하여도 내 증거가 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 앎이어니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라
8:15 너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단치 아니하노라
8:16 만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라
8:17 너희 율법에도 두 사람의 증거가 참되다 기록하였으니
8:18 내가 나를 위하여 증거하는 자가 되고 나를 보내신 아버지도 나를 위하여 증거하시느니라
8:19 이에 저희가 묻되 네 아버지가 어디 있느냐 예수께서 대답하시되 너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못하는도다 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리라
8:20 이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 연보궤 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 간음 중에 잡힌 여인을 정죄하려는 종교 지도자들의 음모를 예수님께서 지혜와 자비로 물리치시고, 자신을 '세상의 빛'으로 선포하신 사건입니다. 율법의 정죄를 넘어선 복음의 용서와, 어둠을 밝히는 참된 생명의 빛이신 그리스도를 계시합니다.
배경: 사도 요한이 기록했으며, 초막절 절기 끝 무렵 예루살렘 성전을 배경으로 합니다. 유대 종교 지도자들이 예수를 고발할 구실을 찾기 위해 간음한 여인을 이용한 상황입니다.
문학 장르: 내러티브 및 강화. 7:53-8:11은 사본학적 논의가 있으나 정경적 권위를 가지며, 뒤따르는 빛에 대한 강화와 긴밀히 연결됩니다.
주요 목적: 율법의 정죄 아래 있는 인간에게 필요한 것은 심판이 아니라 예수 그리스도를 통한 용서와 생명의 빛임을 알리기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
초막절 기간 동안 성전 '여인의 뜰'에는 거대한 촛불이 켜져 세상을 밝히는 빛을 상징했습니다. 이런 배경 속에서 예수님은 자신이 참된 빛임을 선포하셨으며, 종교 지도자들은 기득권을 지키기 위해 예수를 제거하려 시도했습니다.
문학적 문맥
7장의 '생수의 강' 설교에 이어 8장에서는 '빛'의 설교가 이어집니다. 간음한 여인 사건은 율법적 정죄(어둠)와 예수님의 용서(빛)를 극명하게 대조하는 실례로 제시됩니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
질문과 대답, 행동과 반응의 대조 구조를 가집니다. 특히 '너희 중에… 하시고'와 '다시 몸을 굽히사… 쓰시니'의 반복은 긴장감을 고조시키며 청중의 내면을 성찰하게 만드는 수사적 장치입니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 7:53-8:11: 간음한 여인 사건을 통한 율법적 정죄와 복음적 용서의 대조
- 8:12: 세상의 빛이신 예수님의 자기 선언
- 8:13-20: 예수님의 증거와 판단의 참됨에 대한 논쟁
논리적 흐름: 종교 지도자들의 시험(율법)에서 시작하여 예수님의 지혜로운 응답(양심의 가책)과 여인에 대한 용서(은혜)를 거쳐, 빛으로서의 자기 선언(신학적 결론)으로 이어집니다.
주요 명제:
- 모든 인간은 타인을 정죄할 자격이 없는 죄인이다.
- 예수님은 정죄가 아닌 생명을 주러 오셨다.
- 예수님을 따르는 자는 더 이상 어둠에 거하지 않는다.
주요 메시지
율법은 죄를 드러내어 정죄하지만, 세상의 빛으로 오신 예수님은 죄인을 용서하시고 새로운 삶의 길로 인도하신다.
신학적 통찰
하나님은 공의로우시나 그 공의를 사랑으로 완성하십니다. 예수님은 심판주이시면서 동시에 중보자로서, 인간의 외모(육체)가 아닌 영적 진리로 판단하시며 우리를 하나님 아버지께로 인도하십니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
예수님은 돌에 맞아 죽어야 할 여인 대신 율법의 요구를 짊어지시는 분으로 묘사됩니다. '나도 너를 정죄하지 아니하노니'라는 선언은 훗날 십자가에서 완성될 대속적 사랑의 예표입니다.
구속사적 의의
이 사건은 율법 아래 갇혀 죽을 수밖에 없는 인류가 어떻게 그리스도의 은혜로 생명의 빛으로 옮겨지는지를 보여주는 구속사의 핵심 모티프를 담고 있습니다.
적용
보편적 원리
복음은 죄를 묵인하는 것이 아니라, 정죄보다 강력한 용서의 힘으로 죄인을 변화시킵니다. 참된 빛은 타인의 허물을 들추기보다 자신의 내면을 먼저 비추게 합니다.
교회 적용
교회는 정죄의 돌을 든 공동체가 아니라, 죄인이 안전하게 회복될 수 있는 용서와 빛의 공동체가 되어야 합니다.
개인 적용
자신의 죄를 숨기기 위해 타인을 비난하지 말고, 빛 되신 주님 앞에 정직하게 나아가 용서의 기쁨을 누려야 합니다.
실천 단계
- 타인의 잘못을 비난하고 싶은 마음이 들 때, 나의 연약함을 먼저 돌아보며 기도하기
- 과거의 죄책감에 머물러 있지 말고 주님의 '정죄하지 않음'을 믿고 오늘을 새롭게 시작하기
- 매일 말씀 묵상을 통해 내 삶의 어두운 영역에 생명의 빛을 비추기
말씀 나눔 포인트
제목: 정죄의 돌을 내려놓고 생명의 빛을 따르라
핵심 아이디어: 율법의 정죄는 사람을 죽이지만, 세상의 빛이신 예수님의 용서는 사람을 살리고 변화시킵니다.
주요 포인트
- 누가 돌을 던질 수 있는가: 자신의 죄를 보지 못하는 종교적 위선을 경계하고 우리 모두가 죄인임을 인정해야 합니다.
- 용서받은 자의 새로운 출발: 예수님의 용서는 방종이 아니라 '다시는 죄를 범치 말라'는 거룩한 삶으로의 부르심입니다.
- 세상의 빛을 따르는 삶: 어둠 속에서 방황하던 우리가 이제는 생명의 빛 안에서 하나님을 아는 진리로 나아가야 합니다.
토론 질문
- 내가 다른 사람을 정죄하며 마음속으로 '돌'을 들고 있었던 적은 언제인가요?
- 예수님이 나를 정죄하지 않으신다는 사실이 오늘 나의 삶에 어떤 위로와 힘이 되나요?
- 내 삶에서 '세상의 빛'이신 예수님의 인도가 가장 필요한 어두운 영역은 어디인가요?