요한복음 5:1-15 본문 말씀
5:1 그 후에 유대인의 명절이 있어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라
5:2 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고
5:3 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 (물의 동함을 기다리니
5:4 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라)
5:5 거기 삼십팔 년 된 병자가 있더라
5:6 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐
5:7 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다
5:8 예수께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니
5:9 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라 이 날은 안식일이니
5:10 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라
5:11 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 한대
5:12 저희가 묻되 너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되
5:13 고침을 받은 사람이 그가 누구신지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라
5:14 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라 하시니
5:15 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 38년 된 병자가 베데스다 못가에서 예수님을 만나 초자연적인 치유를 경험하는 사건입니다. 이 본문은 인간의 무능력과 종교적 한계를 넘어선 예수 그리스도의 주권적인 은혜와 생명의 능력을 보여줍니다.
배경: 사도 요한이 기록하였으며, 유대인의 명절을 맞아 예루살렘을 방문하신 예수님의 사역을 배경으로 합니다. 당시 베데스다 못은 신비한 치유를 바라는 수많은 병자들이 모여 있던 절망적인 장소였습니다.
문학 장르: 복음서 내의 이적 내러티브이며, 기적 자체보다 그 기적이 가리키는 예수님의 정체성(표적)에 초점을 맞추어 해석해야 합니다.
주요 목적: 예수님이 율법과 안식일의 주인이시며, 죽은 자를 살리시는 생명의 수여자임을 증거하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
베데스다(자비의 집)는 양문 곁에 위치한 연못으로, 천사가 물을 움직일 때 먼저 들어가는 자가 낫는다는 전설이 있었습니다. 이는 철저히 '일등'만 살아남는 경쟁적이고 율법적인 구원관을 상징적으로 보여줍니다.
문학적 문맥
4장에서 사마리아 여인과 왕의 신하의 아들을 고치신 사건 이후, 유대교의 중심지인 예루살렘에서 안식일 논쟁을 촉발시키며 예수님의 신적 권위를 본격적으로 드러내는 전환점입니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 '병자의 비참한 상태(1-5절) -> 예수님의 주권적 개입(6-9절) -> 종교 지도자들의 율법적 정죄(10-13절) -> 사후 권면과 증언(14-15절)'의 구조를 가집니다. 특히 병자의 대답(7절)과 예수님의 명령(8절)이 대조를 이루며, 인간의 방법과 하나님의 능력 사이의 격차를 극명히 보여줍니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 1-5절: 베데스다의 배경과 38년 된 병자의 절망적인 상태
- 6-9절: 예수님의 질문과 치유 명령, 그리고 즉각적인 회복
- 10-13절: 안식일 규정을 근거로 한 유대인들의 비난과 병자의 무지
- 14-15절: 성전에서의 재회와 죄에 대한 경고, 예수님을 증언함
논리적 흐름: 본문은 인간의 전적인 무력함에서 시작하여, 예수님의 말씀 한마디로 상황이 역전되는 과정을 보여줍니다. 이후 치유의 기쁨보다는 안식일 법규를 따지는 종교 권력자들의 반응을 통해 참된 복음과 율법주의의 충돌을 묘사합니다.
주요 명제:
- 인간은 스스로의 힘으로 구원에 이를 수 없는 전적으로 무능력한 존재이다.
- 예수 그리스도는 말씀으로 생명을 부여하시는 신적 권능의 소유자이시다.
- 참된 안식은 규정 준수가 아니라 예수 그리스도 안에서의 회복과 자유에 있다.
주요 메시지
율법과 전통이 해결하지 못한 인간의 근본적인 고통을 예수 그리스도께서 오직 은혜와 능력의 말씀으로 해결하셨음을 선포합니다.
신학적 통찰
하나님은 인간의 조건이나 자격을 보지 않고 찾아오시는 은혜의 하나님이십니다. 예수님은 안식일에도 쉬지 않고 일하시는 아버지의 사역에 동참하시며, 질병과 죄로부터 인간을 해방시키는 진정한 안식의 주인이십니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
이 사건은 물이 움직이기를 기다리는 '조건적 구원'에서 예수님이 직접 찾아오시는 '무조건적 은혜'로의 패러다임 전환을 보여줍니다. 38년 된 병자가 아무것도 할 수 없을 때 예수님이 먼저 다가오신 것은, 죄인 된 우리를 먼저 찾아오신 성육신과 십자가 복음의 핵심을 예표합니다.
구속사적 의의
이스라엘의 광야 38년 방황을 연상시키는 병자의 고통 기간은 율법 아래 있는 인간의 절망을 상징합니다. 예수님은 그를 일으켜 세우심으로써 율법의 시대를 끝내고 은혜와 생명의 하나님 나라가 도래했음을 선포하십니다.
적용
보편적 원리
우리의 구원과 회복은 환경의 변화나 자신의 노력이 아니라, 우리를 찾아오시는 예수님의 말씀에 순종할 때 시작됩니다. 종교적인 형식주의는 생명의 기적보다 규칙을 우선시하지만, 복음은 사람을 살리는 것에 집중합니다.
교회 적용
교회가 베데스다처럼 경쟁에서 이긴 자만 살아남는 곳이 되어서는 안 됩니다. 소외되고 소망 없는 자들에게 먼저 다가가시는 예수님의 심장으로 '참된 자비의 집'이 되어야 합니다.
개인 적용
오랜 세월 해결되지 않은 삶의 문제와 영적 무기력함 속에서도 주님의 음성에 귀를 기울여야 합니다. '남 탓'이나 '환경 탓'을 멈추고, 나를 일으켜 세우시는 주님의 권능을 신뢰하며 일어나 걸어야 합니다.
실천 단계
- 내 힘으로 해결하려다 절망했던 문제 하나를 정해 주님께 온전히 맡기는 기도 하기
- 주변에 영적, 육체적으로 무기력한 지체에게 먼저 다가가 격려의 말 전하기
- 형식적인 종교 생활(의무감)에서 벗어나 주님이 주시는 자유 안에서 기쁘게 봉사하기
말씀 나눔 포인트
제목: 자비의 집에서 만난 참된 자비
핵심 아이디어: 38년 된 절망의 자리에 찾아오신 예수님은 율법의 한계를 깨뜨리고 말씀의 능력으로 우리에게 진정한 안식과 생명을 주십니다.
주요 포인트
- 인간의 무능력과 세상의 한계: 베데스다는 자비의 이름표를 달고 있었으나 아무도 돕지 않는 경쟁과 절망의 장소였습니다.
- 찾아오시는 주권적 은혜: 예수님은 자격 없는 병자에게 먼저 찾아오셔서 말씀 한마디로 38년의 저주를 끊어내셨습니다.
- 안식일의 주인과 새로운 삶: 율법의 정죄를 넘어 예수 안에서 죄를 버리고 주님을 증거하는 삶으로 나아가야 합니다.
토론 질문
- 38년 된 병자가 예수님의 질문에 '사람이 없다'고 대답한 이유는 무엇일까요? 우리는 주님 앞에서 어떤 핑계를 대고 있나요?
- 병 고침을 받은 기쁨보다 안식일 규정을 어긴 것을 문제 삼는 유대인들의 모습에서 우리 안의 율법주의적인 태도를 발견하나요?
- 예수님이 '자리를 들고 걸어가라'고 하실 때, 내가 오늘 즉시 순종하며 들고 일어나야 할 '나의 자리(과거의 상처, 습관)'는 무엇입니까?