창세기 20:1-18 본문 말씀
20:1 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우거하며
20:2 그 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 보내어 사라를 취하였더니
20:3 그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 취한 이 여인을 인하여 네가 죽으리니 그가 남의 아내임이니라
20:4 아비멜렉이 그 여인을 가까이 아니한 고로 그가 대답하되 주여 주께서 의로운 백성도 멸하시나이까
20:5 그가 나더러 이는 내 누이라고 하지 아니하였나이까 그 여인도 그는 내 오라비라 하였사오니 나는 온전한 마음과 깨끗한 손으로 이렇게 하였나이다
20:6 하나님이 꿈에 또 그에게 이르시되 네가 온전한 마음으로 이렇게 한 줄을 나도 알았으므로 너를 막아 내게 범죄하지 않게 하였나니 여인에게 가까이 못하게 함이 이 까닭이니라
20:7 이제 그 사람의 아내를 돌려 보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려 보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을 줄 알지니라
20:8 아비멜렉이 그 아침에 일찌기 일어나 모든 신복을 불러 그 일을 다 말하여 들리매 그 사람들이 심히 두려워하였더라
20:9 아비멜렉이 아브라함을 불러서 그에게 이르되 네가 어찌하여 우리에게 이리하느냐 내가 무슨 죄를 네게 범하였관대 네가 나와 내 나라로 큰 죄에 빠질 뻔하게 하였느냐 네가 합당치 않은 일을 내게 행하였도다 하고
20:10 아비멜렉이 또 아브라함에게 이르되 네가 무슨 의견으로 이렇게 하였느냐
20:11 아브라함이 가로되 이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요
20:12 또 그는 실로 나의 이복 누이로서 내 처가 되었음이니라
20:13 하나님이 나로 내 아비 집을 떠나 두루 다니게 하실 때에 내가 아내에게 말하기를 이후로 우리의 가는 곳마다 그대는 나를 그대의 오라비라 하라 이것이 그대가 내게 베풀 은혜라 하였었노라
20:14 아비멜렉이 양과 소와 노비를 취하여 아브라함에게 주고 그 아내 사라도 그에게 돌려 보내고
20:15 아브라함에게 이르되 내 땅이 네 앞에 있으니 너 보기에 좋은 대로 거하라 하고
20:16 사라에게 이르되 내가 은 천개를 네 오라비에게 주어서 그것으로 너와 함께한 여러 사람 앞에서 네 수치를 풀게 하였노니 네 일이 다 선히 해결되었느니라
20:17 아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하사 생산케 하셨으니
20:18 여호와께서 이왕에 아브라함의 아내 사라의 연고로 아비멜렉의 집 모든 태를 닫히셨음이더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 아브라함이 자신의 안전을 위해 아내 사라를 누이라고 속이는 실수를 반복하지만, 하나님께서 개입하셔서 아비멜렉으로부터 사라를 보호하시고 언약의 통로를 지키시는 이야기입니다. 인간의 연약함과 반복되는 실패에도 불구하고, 하나님의 신실하심이 어떻게 약속을 성취해 가시는지를 보여줍니다.
배경: 소돔과 고모라의 심판 이후, 아브라함은 남방 그랄 지역으로 이주합니다. 이 시기는 이삭의 출생 약속(18장)이 주어진 직후로, 언약의 씨앗이 태어나기 전 중대한 위기를 맞이한 시점입니다.
문학 장르: 내러티브(역사적 서사). 인물의 도덕적 완전함보다는 하나님의 주권적 개입과 언약 보호에 초점을 맞추어 해석해야 합니다.
주요 목적: 언약의 성취가 아브라함의 의로움이 아닌, 하나님의 전적인 은혜와 보호하심에 달려 있음을 알리기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
기원전 2000년경 고대 근동의 이주 문화 속에서, 낯선 지역에 정착하려는 족장은 자신의 안전을 보장받기 어려운 상황이었습니다. 아브라함은 당시의 관습적인 위험(강한 자가 약한 자의 아내를 취함)에 대한 공포를 느끼고 있었습니다.
문학적 문맥
12장에서 애굽에서의 실수와 평행을 이루며, 소돔의 멸망(19장)과 이삭의 출생(21장) 사이에 위치합니다. 약속의 자녀가 태어나기 직전, 사탄의 공격과 같은 위기 상황을 하나님이 어떻게 막으시는지 보여주는 배치입니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 '위기(아브라함의 거짓말과 사라의 취해짐) – 개입(하나님의 현몽과 경고) – 대화(아비멜렉과 아브라함의 변명) – 회복(예물 증정 및 중보 기도)'의 구조를 가집니다. 특히 아비멜렉의 항변과 아브라함의 군색한 변명이 대조를 이루며 아브라함의 불신앙을 부각시킵니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 1-2절: 아브라함의 불신앙적 선택과 위기 발생
- 3-7절: 하나님의 개입과 아비멜렉을 향한 경고
- 8-13절: 아비멜렉의 책망과 아브라함의 변명
- 14-18절: 사라의 귀환과 아브라함의 기도를 통한 치유
논리적 흐름: 아브라함의 불신앙으로 인한 위기가 하나님의 주권적 개입으로 반전됩니다. 아브라함은 부끄러움을 당하지만, 하나님은 오히려 그를 선지자로 세워 이방 가문을 축복하게 하심으로 언약의 우위성을 증명하십니다.
주요 명제:
- 아브라함은 두려움 때문에 과거의 실수를 반복한다.
- 하나님은 꿈을 통해 이방 왕에게 개입하셔서 사라를 보호하신다.
- 하나님은 연약한 아브라함을 선지자로 세워 중보 기도의 도구로 사용하신다.
주요 메시지
하나님의 언약은 인간의 도덕적 결함이나 상황적 위기에 의해 취소되지 않으며, 하나님은 친히 자신의 약속을 지키시기 위해 역사 속에 개입하신다.
신학적 통찰
하나님은 언약의 백성뿐만 아니라 이방인들의 삶 속에서도 주권을 행사하시며 죄를 억제하십니다. 또한 성도의 자격은 행위의 온전함이 아니라 하나님의 선택과 부르심에 근거함을 보여줍니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
아브라함의 실패에도 불구하고 사라를 보호하신 것은 장차 오실 메시아의 혈통을 보존하기 위함이었습니다. 이는 우리의 범죄에도 불구하고 우리를 포기하지 않으시고 구원을 완성하시는 예수 그리스도의 은혜를 예표합니다.
구속사적 의의
아브라함이 선지자로서 아비멜렉을 위해 기도하여 생명을 살린 것은, 진정한 중보자이신 예수 그리스도께서 죄인들을 위해 기도하심으로 우리에게 생명을 주실 것을 미리 보여주는 구속사적 모형입니다.
적용
보편적 원리
우리의 안전은 인간적인 수단이나 거짓말이 아니라 하나님의 보호하심 아래 있습니다. 하나님은 우리의 연약함보다 크시며, 실패한 우리를 다시 세워 세상을 축복하는 도구로 사용하십니다.
교회 적용
공동체 내의 지도자나 구성원이 실수했을 때, 정죄하기보다 그를 여전히 사용하시는 하나님의 은혜를 바라보며 회복을 도와야 합니다.
개인 적용
상황이 두려워 적당히 타협하거나 '절반의 진실'로 위기를 모면하려 하지 말고, 모든 상황을 주관하시는 하나님을 신뢰해야 합니다.
실천 단계
- 두려움 때문에 숨기고 있는 '절반의 거짓말'이 있다면 하나님 앞에 정직하게 고백하기
- 나에게 잘못을 저지른 사람이나 세상 사람들을 위해 아브라함처럼 중보의 기도 시작하기
- 나의 실수가 하나님의 계획을 망칠까 봐 불안해하기보다 하나님의 신실하심을 묵상하기
말씀 나눔 포인트
제목: 실패를 덮는 신실한 은혜
핵심 아이디어: 우리의 반복되는 실패와 두려움 속에서도 하나님은 친히 자신의 약속을 지키시며 우리를 중보자로 세우십니다.
주요 포인트
- 두려움은 믿음의 사람조차 과거의 실패를 반복하게 만듭니다. (아브라함의 인본주의적 선택)
- 하나님은 보이지 않는 곳에서도 친히 개입하여 우리를 보호하십니다. (하나님의 주권적 간섭)
- 하나님은 부끄러운 우리를 여전히 세상의 복을 비는 통로로 사용하십니다. (중보자로 부르심)
토론 질문
- 아브라함이 12장에서와 똑같은 실수를 반복한 근본적인 이유는 무엇이라고 생각하나요?
- 하나님이 아비멜렉의 꿈에 나타나신 사건을 통해 알 수 있는 하나님의 성품은 무엇입니까?
- 나의 연약함에도 불구하고 하나님이 나를 누군가를 위한 축복의 통로로 사용하셨던 경험이 있다면 나누어 봅시다.