창세기 16:1-16 본문 말씀
16:1 아브람의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라
16:2 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라
16:3 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한 지 십 년 후이었더라
16:4 아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 잉태하매 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 그 여주인을 멸시한지라
16:5 사래가 아브람에게 이르되 나의 받는 욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라
16:6 아브람이 사래에게 이르되 그대의 여종은 그대의 수중에 있으니 그대의 눈에 좋은 대로 그에게 행하라 하매 사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래의 앞에서 도망하였더라
16:7 여호와의 사자가 광야의 샘 곁 곧 술 길 샘물 곁에서 그를 만나
16:8 가로되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 가로되 나는 나의 여주인 사래를 피하여 도망하나이다
16:9 여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라
16:10 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 자손으로 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라
16:11 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 네가 잉태하였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라
16:12 그가 사람 중에 들나귀같이 되리니 그 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠지며 그가 모든 형제의 동방에서 살리라 하니라
16:13 하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 감찰하시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 감찰하시는 하나님을 뵈었는고 함이라
16:14 이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것이 가데스와 베렛 사이에 있더라
16:15 하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라
16:16 하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십육 세이었더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 하나님의 약속을 인간적인 방법으로 성취하려 했던 아브람과 사래의 불신앙이 가정 내 갈등과 하갈의 고통을 초래하지만, 하나님께서는 고통받는 하갈을 찾아오셔서 돌보시고 당신의 주권을 나타내십니다. 인간의 연약함과 실수 속에서도 하나님의 신실하심과 감찰하시는 은혜가 어떻게 나타나는지를 보여줍니다.
배경: 하나님께서 아브람에게 자손의 약속을 주신 지 10년이 지났으나 자녀가 없던 시기이며, 고대 근동의 대리모 관습이 배경이 됩니다.
문학 장르: 역사적 서사 (Narrative)
주요 목적: 인간의 수단과 방법이 아닌, 하나님의 전적인 은혜와 약속에 의해서만 언약의 자손이 주어짐을 교훈하고 고통받는 자를 살피시는 하나님을 계시함
문맥적 이해
역사적 문맥
당시 메소포타미아와 가나안 지역에서는 아내가 출산하지 못할 경우 여종을 통해 후사를 잇는 법적 관습(함무라비 법전 등)이 통용되었습니다. 아브람 부부는 신앙적 인내 대신 문화적 관습을 선택했습니다.
문학적 문맥
창세기 15장의 횃불 언약이라는 신앙의 정점 이후에 나타난 신앙의 침체기를 다루며, 이후 17장의 할례 언약으로 이어지는 과도기적 사건입니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
사래의 제안(2절), 아브람의 수용(2절), 하갈의 멸시(4절), 사래의 학대(6절), 하나님의 개입(7-12절)으로 이어지는 '원인-결과'의 구조를 가집니다. 특히 아브람이 사래의 말을 듣는 장면은 아담이 하와의 말을 듣고 범죄한 창세기 3장과 수사적으로 평행을 이룹니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 1-3절: 인간적인 수단으로 후사를 얻으려는 사래와 아브람
- 4-6절: 인간적 방법이 초래한 가정 내 갈등과 학대
- 7-14절: 도망친 하갈을 찾아오셔서 위로하시고 약속을 주시는 하나님
- 15-16절: 이스마엘의 탄생과 아브람의 순종
논리적 흐름: 하나님의 약속에 대한 인간의 조급함이 갈등을 만들고, 그로 인해 소외된 자가 발생하지만, 하나님은 그 현장에 개입하셔서 질서를 바로잡으시고 은혜를 베푸시는 흐름입니다.
주요 명제:
- 인간의 수단은 하나님의 약속을 대신할 수 없다.
- 죄의 결과는 반드시 고통과 갈등을 수반한다.
- 하나님은 아무도 주목하지 않는 낮은 자의 고통을 보시고 들으신다.
주요 메시지
하나님의 약속은 인간의 꼼수나 문화적 관습이 아니라 하나님의 때에 하나님의 방식으로 이루어지며, 하나님은 그 과정에서 상처받은 약자까지도 세밀하게 살피시는 분이다.
신학적 통찰
하나님은 언약 공동체 내부뿐만 아니라 그 울타리 밖에서 고통받는 이방인에게도 자신을 계시하시는 보편적인 주권자이십니다. 또한 인간의 불신앙적 선택에도 불구하고 당신의 계획을 포기하지 않으시는 신실하신 분임을 보여줍니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
하갈이 광야 샘물 곁에서 하나님을 만난 것처럼, 예수님은 수가성 여인과 같은 소외된 자들을 찾아가 '생수의 강'이 되어 주셨습니다. 스스로를 구원할 수 없어 방황하는 우리를 먼저 찾아오시는 예수 그리스도의 성육신적 사랑을 예표합니다.
구속사적 의의
사도 바울은 갈라디아서 4장에서 하갈과 사라의 사건을 율법(종의 멍에)과 복음(자유하는 자)의 비유로 해석하며, 우리가 인간적 노력이 아닌 약속을 믿는 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀가 되었음을 강조합니다.
적용
보편적 원리
하나님의 약속을 신뢰하지 못하고 내리는 조급한 결정은 반드시 부작용을 낳지만, 하나님은 우리의 실수마저도 당신의 섭리 안에서 다루시며 우리를 회복시키십니다.
교회 적용
공동체 내에서 소외되거나 상처받은 '하갈'과 같은 이들이 없는지 살피고, 인간적 수단보다 기도로 하나님의 인도하심을 기다리는 영적 인내를 훈련해야 합니다.
개인 적용
내 삶의 결핍을 채우기 위해 하나님의 방법이 아닌 세상의 '하갈(지름길)'을 택하고 있지는 않은지 돌아보고, 나를 감찰하시는 하나님 앞에 모든 문제를 정직하게 내어놓아야 합니다.
실천 단계
- 기도 응답이 늦어질 때 내가 스스로 해결하려고 했던 일들을 목록으로 적고 하나님께 맡기기
- 주변에 소외되거나 어려움을 겪는 이들에게 '하나님이 당신을 보고 계십니다'라는 격려의 메시지 전하기
- 내 삶의 '광야' 같은 고난의 현장에서 '엘 로이' 하나님을 부르며 10분간 묵상하기
말씀 나눔 포인트
제목: 지름길의 유혹과 감찰하시는 하나님
핵심 아이디어: 우리의 조급함은 갈등을 만들지만, 하나님의 신실하심은 우리의 실수보다 크시며 고통 중에 우리를 찾아오십니다.
주요 포인트
- 불신앙의 지름길을 선택하지 마십시오: 하나님의 약속을 인간의 수단으로 성취하려 할 때 가정과 공동체에 비극이 시작됩니다.
- 광야에서 나를 찾으시는 하나님을 만나십시오: 하나님은 우리가 도망친 그곳, 아무도 보지 않는 고통의 현장에 먼저 와 계십니다.
- 감찰하시는 하나님을 의지하며 다시 일어서십시오: 하나님은 우리의 형편을 다 아시고 들으시기에 우리는 다시 약속의 자리로 돌아갈 용기를 얻을 수 있습니다.
토론 질문
- 하나님의 약속을 기다리지 못하고 내 생각대로 행동했다가 어려움을 겪은 경험이 있나요?
- 하갈이 고백한 '나를 살피시는 하나님'이 현재 나의 삶에서 어떻게 경험되고 있습니까?
- 사래와 하갈의 갈등 속에서 중재하지 못한 아브람의 모습을 보며, 우리 공동체의 갈등 해결을 위해 필요한 태도는 무엇일까요?