창세기 10:1-32 본문 말씀
10:1 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 후예는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니
10:2 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요
10:3 고멜의 아들은 아스그나스와 리밧과 도갈마요
10:4 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라
10:5 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 방언과 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라
10:6 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요
10:7 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며
10:8 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라
10:9 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라
10:10 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며
10:11 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와
10:12 및 니느웨와 갈라 사이의 레센 (이는 큰 성이라) 을 건축하였으며
10:13 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과
10:14 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라 (블레셋이 가슬루힘에게서 나왔더라)
10:15 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고
10:16 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과
10:17 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과
10:18 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속의 조상을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 처하였더라
10:19 가나안의 지경은 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라
10:20 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로이었더라
10:21 셈은 에벨 온 자손의 조상이요 야벳의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니
10:22 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요
10:23 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며
10:24 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며
10:25 에벨은 두 아들을 낳고 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 그 때에 세상이 나뉘었음이요 벨렉의 아우의 이름은 욕단이며
10:26 욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웹과 예라와
10:27 하도람과 우살과 디글라와
10:28 오발과 아비마엘과 스바와
10:29 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았으니 이들은 다 욕단의 아들이며
10:30 그들의 거하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동편 산이었더라
10:31 이들은 셈의 자손이라 그 족속과 방언과 지방과 나라대로였더라
10:32 이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 나라대로라 홍수 후에 이들에게서 땅의 열국 백성이 나뉘었더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 홍수 이후 노아의 세 아들(셈, 함, 야벳)을 통해 온 땅에 인류가 퍼져 나가는 과정을 기록한 '열국기보'입니다. 하나님께서 노아에게 주신 '생육하고 번성하여 땅에 충만하라'는 복이 역사 속에서 어떻게 성취되었는지를 보여줍니다.
배경: 저자는 모세이며, 출애굽한 이스라엘 백성들에게 자신들의 기원과 주변 열방과의 관계를 설명하기 위해 기록되었습니다.
문학 장르: 계보(Tole'dot)이며, 단순한 명단 나열이 아니라 하나님의 주권적 섭리가 인류 역사 전반에 흐르고 있음을 보여주는 신학적 서술입니다.
주요 목적: 모든 민족이 한 조상에서 나왔음을 밝히며, 온 세상의 주인이 하나님이심을 선포하고 장차 아브라함을 통해 이루실 만민 구원의 토대를 마련하는 데 있습니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
노아 홍수라는 대심판 이후 새로운 인류 역사가 시작되는 시점입니다. 인류가 각기 방언과 종족을 따라 흩어지며 국가와 문명을 형성하던 초기 고대 근동의 상황을 배경으로 합니다.
문학적 문맥
9장의 노아 언약과 11장의 바벨탑 사건 사이에 위치합니다. 10장은 인류의 확산을 긍정적인 복의 성취로 묘사하는 반면, 11장은 그 과정에서 나타난 인간의 교만을 대조적으로 보여줍니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
야벳, 함, 셈의 순서로 기록되어 있는데, 이는 선택받은 계보인 '셈'을 마지막에 배치하여 뒤이어 나올 아브라함의 이야기와 자연스럽게 연결하려는 수사적 장치입니다. 특히 함의 자손 중 니므롯 이야기를 상세히 기록하여 세상 나라의 특징을 대조시킵니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 10:1-5 야벳 자손의 계보와 해안 지역으로의 확산
- 10:6-20 함 자손의 계보와 니므롯의 세상 나라 건설
- 10:21-31 셈 자손의 계보와 벨렉 시대의 분열
- 10:32 노아 자손 전체에 대한 요약과 결론
논리적 흐름: 하나의 가족(노아)에서 시작하여 세 아들을 통해 70개의 민족(전체성을 상징)으로 확장되는 과정을 보여줍니다. 복의 성취(확산)와 인간의 타락(니므롯의 제국주의)이 공존하는 역사의 흐름을 논리적으로 제시합니다.
주요 명제:
- 모든 인류는 하나님 앞에서 한 형제이며 동일한 기원을 가진다.
- 하나님의 복은 인간의 반역에도 불구하고 역사를 통해 신실하게 성취된다.
- 하나님은 이스라엘뿐만 아니라 온 열방의 통치자이시다.
주요 메시지
하나님은 모든 민족의 창조주이시며 역사의 주관자이십니다. 인간은 스스로 제국을 건설하여 이름을 내고자 하나, 진정한 인류의 연합과 복은 하나님의 언약 안에서만 가능합니다.
신학적 통찰
본문은 하나님이 특정 민족만의 신이 아니라 '온 땅의 하나님'임을 드러냅니다. 또한 70이라는 숫자를 통해 온 세상을 향한 하나님의 완전한 계획과 관심을 보여줍니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
창세기 10장의 흩어진 열방은 사도행전 2장 오순절 성령 강림 때 각 방언으로 복음을 들음으로 회복되기 시작합니다. 결국 요한계시록 7:9에서 모든 나라와 족속과 백성과 방언이 어린 양 예수 그리스도 앞에 모여 예배하는 것으로 완성됩니다.
구속사적 의의
니므롯으로 대표되는 세상의 힘과 폭력이 아닌, 셈의 후손으로 오실 예수 그리스도의 겸손과 희생을 통해 진정한 인류의 평화와 하나 됨이 이루어짐을 예표합니다.
적용
보편적 원리
우리의 존재와 역사는 우연이 아니라 하나님의 세밀한 계획 속에 있습니다. 모든 민족과 인종은 하나님의 형상대로 지음 받은 존귀한 존재이며 복음 안에서 평등합니다.
교회 적용
교회는 인종, 국가, 사회적 배경을 초월하여 모든 사람을 환대하는 공동체가 되어야 합니다. 선교는 하나님의 마음이 향해 있는 열방을 향한 당연한 반응입니다.
개인 적용
나의 재능이나 힘을 니므롯처럼 자기 이름을 높이는 데 사용하지 않고, 하나님 나라를 확장하는 데 사용해야 합니다. 일상의 모든 만남 속에서 타인을 하나님의 피조물로 존중해야 합니다.
실천 단계
- 우리 주변의 외국인이나 소외된 이웃을 편견 없이 대하고 먼저 인사하기
- 세계 지도나 선교 지도를 보며 이름도 모르는 한 나라를 위해 중보 기도하기
- 나의 성취가 하나님의 은혜임을 고백하며 감사 일기 작성하기
말씀 나눔 포인트
제목: 열방의 주관자, 우리 하나님
핵심 아이디어: 하나님은 모든 민족의 창조주이시며, 흩어진 열방을 그리스도 안에서 다시 하나로 부르시는 선교의 하나님이십니다.
주요 포인트
- 하나님은 약속하신 복을 역사를 통해 반드시 성취하시는 신실한 분입니다.
- 세상의 힘을 의지하는 니므롯의 길이 아닌, 하나님의 통치를 따르는 믿음의 길을 걸어야 합니다.
- 모든 민족을 향한 하나님의 사랑을 품고 복음의 증인으로 살아가야 합니다.
토론 질문
- 성경의 족보가 지루하게 느껴질 때가 있는데, 오늘 본문을 통해 발견한 새로운 의미는 무엇인가요?
- 니므롯처럼 내 힘으로 내 성을 쌓으려 했던 모습이 있다면 무엇인지 나누어 봅시다.
- 우리 교회가 지역 사회의 다양한 배경을 가진 사람들을 품기 위해 실천할 수 있는 일은 무엇일까요?