느헤미야 7:5-7:73 본문 말씀
7:5 내 하나님이 내 마음을 감동하사 귀인들과 민장과 백성을 모아 그 보계대로 계수하게 하신 고로 내가 처음으로 돌아온 자의 보계를 얻었는데 거기 기록한 것을 보면
7:6 옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 갔던 자 중에서 놓임을 받고 예루살렘과 유다로 돌아와 각기 본성에 이른 자 곧
7:7 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 아사랴와 라아먀와 나하마니와 모르드개와 빌산과 미스베렛과 비그왜와 느훔과 바아나 등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니라
7:8 바로스 자손이 이천일백칠십이 명이요
7:9 스바댜 자손이 삼백칠십이 명이요
7:10 아라 자손이 육백오십이 명이요
7:11 바핫모압 자손 곧 예수아와 요압 자손이 이천팔백십팔 명이요
7:12 엘람 자손이 일천이백오십사 명이요
7:13 삿두 자손이 팔백사십오 명이요
7:14 삭개 자손이 칠백육십 명이요
7:15 빈누이 자손이 육백사십팔 명이요
7:16 브배 자손이 육백이십팔 명이요
7:17 아스갓 자손이 이천삼백이십이 명이요
7:18 아도니감 자손이 육백육십칠 명이요
7:19 비그왜 자손이 이천육십칠 명이요
7:20 아딘 자손이 육백오십오 명이요
7:21 아델 자손 곧 히스기야 자손이 구십팔 명이요
7:22 하숨 자손이 삼백이십팔 명이요
7:23 베새 자손이 삼백이십사 명이요
7:24 하립 자손이 일백십이 명이요
7:25 기브온 사람이 구십오 명이요
7:26 베들레헴과 느도바 사람이 일백팔십팔 명이요
7:27 아나돗 사람이 일백이십팔 명이요
7:28 벧아스마웹 사람이 사십이 명이요
7:29 기럇여아림과 그비라와 브에롯 사람이 칠백사십삼 명이요
7:30 라마와 게바 사람이 육백이십일 명이요
7:31 믹마스 사람이 일백이십이 명이요
7:32 벧엘과 아이 사람이 일백이십삼 명이요
7:33 기타 느보 사람이 오십이 명이요
7:34 기타 엘람 자손이 일천이백오십사 명이요
7:35 하림 자손이 삼백이십 명이요
7:36 여리고 자손이 삼백사십오 명이요
7:37 로드와 하딧과 오노 자손이 칠백이십일 명이요
7:38 스나아 자손이 삼천구백삼십 명이었느니라
7:39 제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백칠십삼 명이요
7:40 임멜 자손이 일천오십이 명이요
7:41 바스훌 자손이 일천이백사십칠 명이요
7:42 하림 자손이 일천십칠 명이었느니라
7:43 레위 사람들은 호드야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십사 명이요
7:44 노래하는 자들은 아삽 자손이 일백사십팔 명이요
7:45 문지기들은 살룸 자손과 아델 자손과 달문 자손과 악굽 자손과 하디다 자손과 소배 자손이 모두 일백삼십팔 명이었느니라
7:46 느디님 사람들은 시하 자손과 하수바 자손과 답바옷 자손과
7:47 게로스 자손과 시아 자손과 바돈 자손과 르바나 자손과
7:48 하가바 자손과 살매 자손과
7:49 하난 자손과 깃델 자손과 가할 자손과
7:50 르아야 자손과 르신 자손과 느고다 자손과
7:51 갓삼 자손과 웃사 자손과 바세아 자손과
7:52 베새 자손과 므우님 자손과 느비스심 자손과
7:53 박북 자손과 하그바 자손과 할훌 자손과
7:54 바슬릿 자손과 므히다 자손과 하르사 자손과
7:55 바르고스 자손과 시스라 자손과 데마 자손과
7:56 느시야 자손과 하디바 자손이었느니라
7:57 솔로몬의 신복의 자손은 소대 자손과 소베렛 자손과 브리다 자손과
7:58 야알라 자손과 다르곤 자손과 깃델 자손과
7:59 스바댜 자손과 핫딜 자손과 보게렛하스바임 자손과 아몬 자손이니
7:60 모든 느디님 사람과 솔로몬의 신복의 자손이 삼백구십이 명이었느니라
7:61 델멜라와 델하르사와 그룹과 앗돈과 임멜로부터 올라온 자가 있으나 그 종족과 보계가 이스라엘에 속하였는지는 증거할 수 없으니
7:62 저희는 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 도합이 육백사십이 명이요
7:63 제사장 중에는 호바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중에 하나로 아내를 삼고 바르실래의 이름으로 이름한 자라
7:64 이 사람들이 보계 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못한 고로 저희를 부정하게 여겨 제사장의 직분을 행치 못하게 하고
7:65 방백이 저희에게 명하여 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지 말라 하였느니라
7:66 온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십 명이요
7:67 그 외에 노비가 칠천삼백삼십칠 명이요 노래하는 남녀가 이백사십오 명이요
7:68 말이 칠백삼십육이요 노새가 이백사십오요
7:69 약대가 사백삼십오요 나귀가 육천칠백이십이었느니라
7:70 어떤 족장들은 역사를 위하여 보조하였고 방백은 금 일천 다릭과 대접 오십과 제사장의 의복 오백삼십 벌을 보물 곳간에 드렸고
7:71 또 어떤 족장들은 금 이만 다릭과 은 이천이백 마네를 역사 곳간에 드렸고
7:72 그 나머지 백성은 금 이만 다릭과 은 이천 마네와 제사장의 의복 육십칠 벌을 드렸느니라
7:73 이와 같이 제사장들과 레위 사람들과 문지기들과 노래하는 자들과 백성 몇 명과 느디님 사람들과 온 이스라엘이 다 그 본성에 거하였느니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 느헤미야는 하나님의 감동으로 바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘 백성의 족보를 기록하고, 그들의 정체성과 공동체의 질서를 재확립합니다. 이 명단은 하나님의 신실하심으로 회복된 공동체의 규모와 구성원들의 헌신을 보여줍니다.
배경: 느헤미야는 페르시아 시대에 예루살렘 성벽 재건을 주도한 인물입니다. 이 본문은 그가 성벽 재건을 마친 후 공동체를 조직하는 과정에서 작성되었으며, 바벨론 포로에서 돌아온 1차 귀환자들의 명단을 기록합니다. 독자는 성벽 재건을 마친 후 예루살렘에 거주할 백성을 재정비하고 공동체를 회복하려는 유다 백성입니다.
문학 장르: 역사서, 계보 목록. 긴 명단으로 인해 지루하게 느껴질 수 있으나, 이 명단은 공동체의 정체성과 하나님의 신실하심을 증거하는 중요한 문학적 장치입니다.
주요 목적: 포로 귀환 공동체의 정체성을 확립하고, 하나님이 약속하신 회복을 이루고 계심을 보여주며, 조직적인 재건과 예배의 중요성을 강조하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
본문은 느헤미야가 예루살렘 성벽 재건을 성공적으로 마친 후, 성읍을 재정비하고 백성을 정착시키려 할 때 기록되었습니다. 이는 단순히 물리적인 재건을 넘어, 영적, 사회적 공동체의 회복을 위한 중요한 단계였습니다. 포로 귀환자들은 정체성을 잃지 않고 다시금 하나님의 백성으로서의 삶을 시작해야 했습니다.
문학적 문맥
느헤미야 7장은 성벽 재건(1-6장) 이후 예루살렘에 거주할 백성을 조직하는 과정의 일부입니다. 특히 에스라 2장에 기록된 1차 귀환자 명단과 거의 동일하며, 이는 느헤미야가 공동체의 정체성 확인을 위해 과거의 기록을 중요하게 여겼음을 보여줍니다. 이 명단은 하나님의 언약 백성이 누구인지를 명확히 하고, 이후 성전 예배와 사회 질서 확립의 기초가 됩니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 주로 명단 나열과 숫자 기록으로 이루어져 있습니다. '내 하나님이 내 마음을 감동하사… 내가 보계를 얻었는데 거기 기록한 것을 보면…' (7:5-6)으로 시작하여, 스룹바벨과 함께 귀환한 이들의 총수와 각 가문별, 지역별, 직분별(제사장, 레위인, 노래하는 자, 문지기, 느디님 사람, 솔로몬의 신복) 인원수를 세부적으로 기록합니다. 61-65절에서는 족보를 증명할 수 없는 자들에 대한 특별한 언급이 있으며, 마지막으로 전체 인원수와 기부 내역, 그리고 모든 이스라엘이 본성에 거하게 되었음을 요약합니다. 이는 반복적인 구조를 통해 공동체의 규모와 질서를 강조합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 7:5-7:7 하나님의 감동으로 보계 기록의 배경 및 주요 지도자 명단
- 7:8-7:38 일반 백성 가문별 명단 및 거주지별 명단
- 7:39-7:45 제사장, 레위인, 노래하는 자, 문지기 명단
- 7:46-7:60 느디님 사람 및 솔로몬의 신복 명단
- 7:61-7:65 족보를 증명할 수 없는 자들에 대한 언급
- 7:66-7:69 전체 회중의 합계 및 노비, 가축 수
- 7:70-7:72 귀환자들의 헌물 내역
- 7:73 모든 이스라엘이 본성에 거하게 됨을 요약
논리적 흐름: 느헤미야는 성벽 재건 후 공동체를 재편성하기 위해 하나님의 감동으로 1차 귀환자들의 족보를 확인합니다. 이는 공동체의 정체성을 확립하고, 누가 예루살렘에 거주하며 어떤 역할을 할 것인지를 결정하는 기초가 됩니다. 각 가문과 직분별로 명단을 기록하여 질서를 세우고, 족보를 증명하지 못한 자들은 제사장 직분에서 제외하여 거룩함을 강조합니다. 마지막으로 전체 인원수와 그들의 헌물을 기록함으로써, 재건된 공동체가 하나님 앞에서 드려지는 공동체임을 보여주며, 모든 백성이 각자의 땅에 정착하는 회복의 완성을 선포합니다.
주요 명제:
- 하나님은 느헤미야의 마음을 감동시키셔서 포로 귀환 공동체의 질서와 정체성을 재확립하게 하셨습니다.
- 족보 기록은 이스라엘 공동체의 정체성을 확인하고, 거룩한 직분을 수행할 자격을 규정하는 중요한 수단이었습니다.
- 포로에서 돌아온 백성들은 각자의 본성에 거하며, 하나님의 백성으로서 새로운 시작을 준비했습니다.
- 재건된 공동체는 하나님께 헌물을 드림으로써 그들의 헌신과 감사를 표현했습니다.
주요 메시지
느헤미야는 하나님의 감동으로 포로에서 돌아온 백성의 족보를 정리하여 공동체의 정체성을 확립하고, 각자의 역할을 부여하며, 예배와 헌신을 통해 하나님의 언약 백성으로서의 삶을 재건하도록 이끌었습니다.
신학적 통찰
본문은 하나님의 신실하심과 주권적인 인도하심을 분명히 보여줍니다. 하나님은 당신의 백성을 잊지 않으시고, 약속하신 대로 포로에서 돌아오게 하시며, 그들의 공동체를 질서 있게 재건하도록 섭리하십니다. 또한, 하나님의 백성으로서의 정체성과 거룩함이 얼마나 중요한지를 강조하며, 각자의 자리에서 하나님 나라를 위해 헌신하는 것이 공동체 회복의 핵심임을 드러냅니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
이스라엘 백성의 족보와 정체성 확인은 구속사적 맥락에서 중요한 의미를 가집니다. 이는 궁극적으로 아브라함과 다윗의 후손으로 오실 메시아, 예수 그리스도의 족보로 이어집니다. 예수님은 진정한 이스라엘의 머리이시며, 그를 믿는 자들은 혈통이 아닌 믿음으로 하나님의 참된 백성이 됩니다. 느헤미야 시대의 공동체 재건은 장차 그리스도 안에서 세워질 새 언약 공동체, 즉 교회의 그림자이며 예표입니다.
구속사적 의의
이스라엘의 귀환과 공동체 재건은 하나님의 구원 계획의 한 부분입니다. 하나님은 죄로 인해 흩어졌던 백성을 다시 모으시고, 언약 관계를 회복시키십니다. 이는 예수 그리스도께서 십자가를 통해 죄인들을 사하시고 하나님의 자녀로 삼으시며, 교회를 통해 하나님 나라를 확장해 가시는 구속 사역의 큰 흐름 속에 있습니다. 이 본문은 하나님께서 당신의 백성을 하나하나 기억하시고 돌보시며, 그들을 통해 당신의 구원 계획을 성취해 가심을 보여줍니다.
적용
보편적 원리
하나님은 당신의 백성 공동체를 세우시고 질서 있게 인도하시며, 각 구성원의 정체성과 역할을 중요하게 여기십니다. 우리는 하나님의 부르심을 받은 자들로서 공동체 안에서 우리의 위치를 이해하고, 하나님이 주신 사명을 성실히 감당해야 합니다.
교회 적용
교회는 영적인 족보를 가진 하나님의 공동체입니다. 우리는 각자에게 주신 은사와 역할을 따라 그리스도의 몸을 세우는 일에 헌신해야 합니다. 교회의 질서와 거룩함을 유지하며, 모든 성도가 하나님의 자녀로서의 정체성을 굳게 붙잡도록 서로를 격려하고 지원해야 합니다.
개인 적용
우리는 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 하나님의 자녀입니다. 우리의 영적 족보를 확인하고, 하나님께서 우리 각자에게 주신 부르심과 사명을 깨달아 순종해야 합니다. 또한, 공동체 안에서 나의 위치와 역할을 겸손히 감당하며, 주님을 위한 헌신을 아끼지 않아야 합니다.
실천 단계
- 나의 영적인 정체성(하나님의 자녀)을 다시 한번 확인하고, 그에 합당한 삶을 살기 위해 노력하십시오.
- 내가 속한 교회 공동체 안에서 하나님께서 나에게 주신 은사와 역할을 돌아보고, 어떻게 더 적극적으로 섬길 수 있을지 구체적인 방안을 찾아 실천하십시오.
- 공동체의 질서와 거룩함을 위해 기도하며, 공동체 구성원들을 존중하고 사랑으로 섬기는 일에 힘쓰십시오.
말씀 나눔 포인트
제목: 하나님의 족보에 기록된 자들: 회복된 공동체의 정체성
핵심 아이디어: 하나님은 당신의 백성을 기억하시고, 그들을 모아 공동체를 재건하시며, 각자의 정체성과 역할을 통해 하나님 나라의 질서를 세워가십니다.
주요 포인트
- 하나님의 주권적인 감동: 공동체 회복은 인간의 노력을 넘어선 하나님의 계획입니다. 느헤미야의 마음에 감동을 주신 하나님처럼, 지금도 우리를 통해 당신의 일을 이루십니다.
- 정체성 재확인: 족보 기록은 누가 하나님의 백성인지를 명확히 합니다. 우리는 예수 그리스도 안에서 얻은 영원한 하나님의 자녀라는 정체성을 굳게 붙잡아야 합니다.
- 질서와 헌신으로 세워지는 공동체: 각자의 위치에서 역할을 감당하고 하나님께 헌신하는 것이 건강한 공동체를 만듭니다. 교회는 각 지체가 주님 안에서 하나 되어 섬길 때 든든히 서갑니다.
토론 질문
- 느헤미야가 백성의 족보를 계수하도록 하나님께서 감동하셨다는 구절(7:5)이 오늘날 우리 공동체(교회)에 어떤 의미를 준다고 생각하십니까?
- 자신의 족보를 증명하지 못해 제사장 직분을 행치 못한 자들(7:61-65)의 이야기를 통해, 우리가 하나님의 백성으로서의 정체성을 분명히 하는 것이 왜 중요하다고 느끼십니까?
- 이 본문에서 귀환한 백성들이 각자의 역할과 헌물을 드린 것처럼, 우리가 속한 공동체에서 나는 어떤 역할을 감당하며 어떻게 헌신할 수 있을지 구체적으로 나눠봅시다.