느헤미야 4:1-23 본문 말씀
4:1 산발랏이 우리가 성을 건축한다 함을 듣고 크게 분노하여 유다 사람을 비웃으며
4:2 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 말하여 가로되 이 미약한 유다 사람들의 하는 일이 무엇인가 스스로 견고케 하려는가, 제사를 드리려는가, 하루에 필역하려는가, 소화된 돌을 흙 무더기에서 다시 일으키려는가 하고
4:3 암몬 사람 도비야는 곁에 섰다가 가로되 저들의 건축하는 성벽은 여우가 올라가도 곧 무너지리라 하더라
4:4 우리 하나님이여 들으시옵소서 우리가 업신여김을 당하나이다 원컨대 저희의 욕하는 것으로 자기의 머리에 돌리사 노략거리가 되어 이방에 사로잡히게 하시고
4:5 주의 앞에서 그 악을 덮어 두지 마옵시며 그 죄를 도말하지 마옵소서 저희가 건축하는 자 앞에서 주의 노를 격동하였음이니이다 하고
4:6 이에 우리가 성을 건축하여 전부가 연락되고 고가 절반에 미쳤으니 이는 백성이 마음 들여 역사하였음이니라
4:7 산발랏과 도비야와 아라비아 사람들과 암몬 사람들과 아스돗 사람들이 예루살렘 성이 중수되어 그 퇴락한 곳이 수보되어 간다 함을 듣고 심히 분하여
4:8 다 함께 꾀하기를 예루살렘으로 가서 쳐서 요란하게 하자 하기로
4:9 우리가 우리 하나님께 기도하며 저희를 인하여 파수꾼을 두어 주야로 방비하는데
4:10 유다 사람들은 이르기를 흙 무더기가 아직도 많거늘 담부하는 자의 힘이 쇠하였으니 우리가 성을 건축하지 못하리라 하고
4:11 우리의 대적은 이르기를 저희가 알지 못하고 보지 못하는 사이에 우리가 저희 중에 달려들어가서 살륙하여 역사를 그치게 하리라 하고
4:12 그 대적의 근처에 거하는 유다 사람들도 그 각처에서 와서 열 번이나 우리에게 고하기를 너희가 우리에게로 와야 하리라 하기로
4:13 내가 성 뒤 낮고 넓은 곳에 백성으로 그 종족을 따라 칼과 창과 활을 가지고 서게 하고
4:14 내가 돌아본 후에 일어나서 귀인들과 민장과 남은 백성에게 고하기를 너희는 저희를 두려워 말고 지극히 크시고 두려우신 주를 기억하고 너희 형제와 자녀와 아내와 집을 위하여 싸우라 하였었느니라
4:15 우리의 대적이 자기의 뜻을 우리가 알았다 함을 들으니라 하나님이 저희의 꾀를 폐하셨으므로 우리가 다 성에 돌아와서 각각 역사하였는데
4:16 그 때로부터 내 종자의 절반은 역사하고 절반은 갑옷을 입고 창과 방패와 활을 가졌고 민장은 유다 온 족속의 뒤에 있었으며
4:17 성을 건축하는 자와 담부하는 자는 다 각각 한 손으로 일을 하며 한 손에는 병기를 잡았는데
4:18 건축하는 자는 각각 칼을 차고 건축하며 나팔 부는 자는 내 곁에 섰었느니라
4:19 내가 귀인들과 민장들과 남은 백성에게 이르기를 이 역사는 크고 넓으므로 우리가 성에서 나뉘어 상거가 먼즉
4:20 너희가 무론 어디서든지 나팔 소리를 듣거든 그리로 모여서 우리에게로 나아오라 우리 하나님이 우리를 위하여 싸우시리라 하였느니라
4:21 우리가 이같이 역사하는데 무리의 절반은 동틀 때부터 별이 나기까지 창을 잡았었으며
4:22 그 때에 내가 또 백성에게 고하기를 사람마다 그 종자와 함께 예루살렘 안에서 잘지니 밤에는 우리를 위하여 파수하겠고 낮에는 역사하리라 하고
4:23 내나 내 형제들이나 종자들이나 나를 좇아 파수하는 사람들이나 다 그 옷을 벗지 아니하였으며 물을 길으러 갈 때에도 기계를 잡았었느니라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 느헤미야와 유다 백성은 예루살렘 성벽을 재건하는 과정에서 산발랏과 도비야를 비롯한 대적들의 거센 조롱과 위협에 직면합니다. 그러나 그들은 기도와 연합된 노력, 그리고 지혜로운 방비를 통해 외부의 압력과 내부의 낙심을 극복하고 사명을 끈기 있게 감당합니다.
배경: 느헤미야서는 페르시아 제국 시대(기원전 445년경)에 느헤미야가 아닥사스다 왕의 술 맡은 관원에서 예루살렘 총독으로 부름받아, 바벨론 포로에서 돌아온 유다 백성과 함께 무너진 예루살렘 성벽을 재건하는 과정을 기록한 책입니다. 본문의 독자는 성벽 재건에 참여했던 백성과 이후 세대의 이스라엘 백성들이며, 그들을 격려하고 신앙을 고취하려는 목적이 있습니다.
문학 장르: 역사서(Historical Narrative)입니다. 실제 역사적 사건을 기록하며, 그 속에서 하나님의 일하심과 백성들의 신앙적 반응을 보여줍니다. 당시의 시대적, 문화적 상황을 이해하며 하나님의 언약적 신실하심과 백성의 순종을 중심으로 해석해야 합니다.
주요 목적: 대적의 방해에도 불구하고 하나님께서 그분의 약속을 성취하시며 백성을 통해 역사를 이루어 가심을 보여주고, 하나님의 백성이 연합하여 사명을 완수해야 함을 격려하기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
본문은 바벨론 포로에서 돌아온 유다 백성이 예루살렘에 정착했지만, 여전히 성벽이 무너진 채로 대적들의 침략과 조롱에 무방비 상태였던 시대를 배경으로 합니다. 주변의 이방 민족들(산발랏, 도비야, 아라비아 사람, 암몬 사람, 아스돗 사람)은 유다의 재건이 자신들의 영향력을 약화시킬 것을 우려하여 적극적으로 방해했습니다.
문학적 문맥
느헤미야 1-2장에서 느헤미야의 소명과 예루살렘 도착을 다루며 재건의 필요성을 제시하고, 3장에서는 성벽 각 부분을 누가 재건했는지 구체적으로 기록합니다. 본문 4장은 재건이 시작되자마자 발생한 대적들의 외부적 방해와 그에 따른 백성들의 내부적 어려움에 초점을 맞춥니다. 이는 하나님의 사명을 감당할 때 필연적으로 따르는 영적 전쟁의 양상을 보여주며, 이후 장들에서 다룰 내부적인 개혁과도 연결됩니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 대적의 조롱(1-3절), 느헤미야의 기도와 백성의 헌신(4-6절), 대적의 음모와 백성의 낙심(7-12절), 느헤미야의 격려와 지혜로운 방비(13-15절), 그리고 일과 방비를 병행하는 모습(16-23절)으로 구성됩니다. 특히 17-18절의 '한 손으로는 일을 하고 한 손에는 병기를 잡았는데'라는 표현은 일과 영적 전쟁을 동시에 수행하는 긴박하고 결연한 자세를 강조하는 수사적 장치입니다. 대적들의 악의와 백성들의 헌신, 조롱과 기도, 낙심과 격려 사이의 대조가 두드러지며, '건축'과 '싸움'이 병행되는 구조를 보여줍니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 4:1-3 대적들의 조롱과 비웃음
- 4:4-6 느헤미야의 기도와 백성들의 헌신적인 재건
- 4:7-12 대적들의 연합 음모와 유다 백성들의 낙심
- 4:13-15 느헤미야의 격려와 백성들의 무장
- 4:16-23 일과 방비를 병행하며 사명 감당
논리적 흐름: 본문은 대적들의 조롱과 비난으로 시작하여(1-3절), 느헤미야가 기도하며 백성들이 헌신적으로 일하는 모습을 보여줍니다(4-6절). 이후 대적들의 더 큰 위협과 백성들의 낙심이 나타나지만(7-12절), 느헤미야는 다시 백성을 격려하고 지혜롭게 방비를 강화함으로써(13-15절), 결국 일과 싸움을 병행하며 사명을 멈추지 않는 결연한 모습을 보여줍니다(16-23절). 이는 외부적 위협과 내부적 어려움 속에서도 기도와 행동의 균형을 통해 사명을 완수하는 논리적 흐름을 가집니다.
주요 명제:
- 하나님의 사명을 감당할 때 외부의 조롱과 위협은 필연적으로 따릅니다.
- 대적의 방해와 내부의 낙심 속에서도 하나님께 기도하고 그분을 의지하는 것이 승리의 길입니다.
- 하나님의 일은 기도와 더불어 지혜로운 계획, 연합된 행동, 그리고 끈기 있는 인내를 통해 이루어집니다.
- 하나님의 백성은 영적 싸움에서 일과 방비를 병행하며 깨어 있어야 합니다.
주요 메시지
느헤미야는 외부의 조롱과 위협, 내부의 낙심 속에서도 하나님께 기도하고 백성을 격려하며 지혜롭게 대처하여 성벽 재건의 사명을 포기하지 않고 완수했습니다. 이는 하나님의 백성이 공동의 사명을 감당할 때 겪는 어려움 속에서 기도와 믿음, 그리고 연합된 행동의 중요성을 가르쳐 줍니다.
신학적 통찰
본문은 하나님의 백성이 그분의 뜻을 행할 때, 하나님께서 친히 그들을 보호하시고 도우시는 신실하신 성품을 드러냅니다. 하나님의 사명은 인간의 노력만으로 이루어지는 것이 아니라, 인간의 기도와 순종에 대한 하나님의 응답과 능력으로 완성됨을 보여줍니다. 역경 속에서도 하나님의 주권적인 인도하심을 신뢰하며 담대하게 나아가야 함을 강조합니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
느헤미야가 백성을 이끌고 무너진 성벽을 재건한 것은, 죄로 인해 무너진 인류와 하나님 사이의 관계를 회복하시기 위해 이 땅에 오신 예수 그리스도의 구원 사역을 예표합니다. 예수님은 단순한 물리적 성벽이 아닌, 죄로 인해 파괴된 우리의 영혼을 재건하시고, 우리를 하나님 나라의 견고한 시민으로 삼으시는 궁극적인 '재건자'이십니다. 느헤미야가 대적의 조롱과 위협에도 굴하지 않고 사명을 완수한 것처럼, 예수님은 십자가의 고난과 죽음이라는 엄청난 대가를 치르시며 구원의 사명을 완성하셨습니다.
구속사적 의의
느헤미야의 성벽 재건은 이스라엘 공동체의 정체성을 회복하고, 하나님께서 그분의 백성 가운데 거하시며 통치하시는 거룩한 성읍을 재건하는 구속사적 의미를 가집니다. 이는 궁극적으로 예수 그리스도를 통해 죄로 인해 파괴된 모든 것을 회복하시고, 그분 안에서 새로운 피조물로 연합된 교회를 통해 하나님 나라를 이루어 가시는 하나님의 구원 계획을 보여줍니다. 우리가 영적 성벽을 재건하는 것은 그리스도 안에서 하나님 나라의 확장을 위해 살아가는 것입니다.
적용
보편적 원리
하나님의 사명을 감당하는 과정에는 반드시 외부의 조롱과 내부의 낙심이라는 어려움이 따릅니다. 그러나 우리는 이러한 역경 속에서도 하나님께 기도하고 서로 연합하며 지혜롭게 대처함으로써, 하나님께서 우리와 함께 싸우신다는 믿음으로 끈기 있게 나아가야 합니다.
교회 적용
교회 공동체는 세상의 비난과 조롱, 내부의 연약함 속에서도 주님께서 맡기신 사명(예: 복음 전파, 이웃 사랑, 공동체 세움)을 포기하지 않고 지속적으로 감당해야 합니다. 이를 위해 서로 격려하고, 합심하여 기도하며, 지혜롭게 협력하는 '한 손에는 일, 한 손에는 병기'의 정신이 필요합니다.
개인 적용
개인의 신앙생활에서도 영적 성장을 위한 노력이나 주님 주신 사명 감당에는 어려움과 유혹이 따릅니다. 그럴 때마다 낙심하기보다 하나님께 모든 것을 아뢰고, 주님을 기억하며 믿음의 동역자들과 함께 힘을 모아 영적 싸움에서 승리해야 합니다.
실천 단계
- 이번 한 주간 나를 향한 세상의 비난이나 내면의 부정적인 생각에 직면할 때, 즉시 하나님께 기도하며 주님의 도우심을 구하십시오.
- 내가 속한 공동체(교회, 가정, 직장)에서 주님 주신 사명을 감당하는 데 있어 어떤 어려움이 있는지 돌아보고, 적극적으로 해결책을 모색하며 연합을 위해 노력하십시오.
- "한 손에는 일, 한 손에는 병기"의 자세로, 일상생활 속에서 맡은 바 책임을 다함과 동시에 영적 싸움에 대한 경각심을 가지고 말씀과 기도로 무장하는 시간을 가지십시오.
말씀 나눔 포인트
제목: 무너진 성벽을 재건하는 용사들: 기도와 행동으로 승리하라!
핵심 아이디어: 우리는 하나님의 부르심에 따라 사명을 감당할 때 필연적으로 마주하는 외부의 조롱과 내부의 낙심 속에서도, 기도와 연합된 행동으로 무장하여 하나님께서 친히 우리를 위해 싸우실 것을 믿음으로 나아가야 합니다.
주요 포인트
- 하나님의 사명에는 반드시 대적의 조롱과 위협이 따릅니다. 세상은 하나님의 일을 비웃고 방해하려 하지만, 우리는 이에 흔들리지 말아야 합니다.
- 어려움 속에서도 기도와 믿음으로 인내하며 사명을 감당해야 합니다. 하나님은 우리의 기도를 들으시고 대적의 꾀를 꺾으시며 우리를 위해 싸우십니다.
- 일과 방비를 병행하며 연합하여 싸우십시오. 공동체가 함께 무장하고 경계하며 헌신할 때, 하나님의 역사는 중단되지 않고 계속됩니다.
토론 질문
- 느헤미야와 백성들이 성벽을 재건할 때 어떤 종류의 어려움(외부의 조롱, 내부의 낙심 등)을 겪었으며, 오늘날 우리가 하나님의 일을 할 때 마주하는 어려움은 무엇이라고 생각하십니까?
- 느헤미야는 대적의 위협과 백성의 낙심 앞에서 어떻게 반응했습니까? 그의 반응에서 우리가 배울 수 있는 신앙적 태도는 무엇입니까?
- "한 손에는 일, 한 손에는 병기"라는 비유가 오늘날 우리의 신앙생활과 교회 공동체 사명 감당에 어떻게 적용될 수 있을까요? 구체적인 예를 들어 이야기해 봅시다.