에스라 9:9-15 본문 말씀
9:9 우리가 비록 노예가 되었사오나 우리 하나님이 우리를 그 복역하는 중에 버리지 아니하시고 바사 열왕 앞에서 우리로 긍휼히 여김을 입고 소성하여 우리 하나님의 전을 세우게 하시며 그 퇴락한 것을 수리하게 하시며 유다와 예루살렘에서 우리에게 울을 주셨나이다
9:10 우리 하나님이여 이렇게 하신 후에도 우리가 주의 계명을 배반하였사오니 이제 무슨 말씀을 하오리이까
9:11 전에 주께서 주의 종 선지자들로 명하여 이르시되 너희가 가서 얻으려 하는 땅은 더러운 땅이니 이는 이방 백성들이 더럽고 가증한 일을 행하여 이 가에서 저 가까지 그 더러움으로 채웠음이라
9:12 그런즉 너희 여자들을 저희 아들들에게 주지 말고 저희 딸을 너희 아들을 위하여 데려오지 말며 그들을 위하여 평강과 형통을 영영히 구하지 말라 그리하면 너희가 왕성하여 그 땅의 아름다운 것을 먹으며 그 땅을 자손에게 유전하여 영원한 기업을 삼게 되리라 하셨나이다
9:13 우리의 악한 행실과 큰 죄로 인하여 이 모든 일을 당하였사오나 우리 하나님이 우리 죄악보다 형벌을 경하게 하시고 이만큼 백성을 남겨 주셨사오니
9:14 우리가 어찌 다시 주의 계명을 거역하고 이 가증한 일을 행하는 족속들과 연혼하오리이까 그리하오면 주께서 어찌 진노하사 우리를 멸하시고 남아 피할 자가 없도록 하시지 아니하시리이까
9:15 이스라엘 하나님 여호와여 주는 의롭도소이다 우리가 남아 피한 것이 오늘날과 같사옵거늘 도리어 주께 범죄하였사오니 이로 인하여 주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 에스라는 바벨론 포로에서 돌아온 백성들이 이방 민족과의 통혼이라는 심각한 죄를 저지른 것에 대해 통회하며 하나님께 기도합니다. 그는 과거 하나님의 놀라운 은혜와 구원을 상기시키면서도, 백성들이 그 은혜를 잊고 다시 계명을 어긴 것에 대한 깊은 절망과 죄책감을 토로합니다.
배경: 본문은 바사(페르시아) 제국 시대, 유다 백성이 바벨론 포로 생활에서 돌아와 예루살렘 성전을 재건한 후의 상황입니다. 학사 에스라는 아닥사스다 왕 7년에 예루살렘으로 돌아와 백성들의 영적 재건을 이끌던 중, 백성들이 이방 민족과 결혼하여 하나님의 거룩성을 훼손한 죄를 발견하고 깊이 탄식하며 기도합니다. 독자들은 포로에서 돌아와 다시 하나님의 백성으로서 정체성을 확립해야 할 이스라엘 공동체였습니다.
문학 장르: 역사적 서술 안에 포함된 탄식과 고백의 기도문입니다. 죄를 인정하고 하나님의 공의와 긍휼을 호소하는 형식으로, 개인과 공동체의 영적 상태를 진단하고 회개를 촉구하는 교훈적 의미를 담고 있습니다.
주요 목적: 에스라가 이 기도를 기록한 주된 목적은 백성들의 죄를 하나님 앞에서 고백하고, 하나님의 공의로운 심판을 인정하면서도 그분의 긍휼을 구하며, 나아가 백성들이 죄에서 돌이켜 하나님과의 언약을 재확인하도록 촉구하는 것입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
본문은 유다 백성이 바벨론 포로 생활에서 돌아온 후 약 80년이 지난 시점입니다. 성전은 재건되었지만, 백성들은 이방 민족과의 통혼을 통해 영적인 순수성을 잃어가고 있었습니다. 에스라는 이러한 영적 타락을 목격하고 크게 낙심하여 이 기도를 드립니다. 이는 과거 이스라엘의 불순종으로 인한 포로 생활의 교훈을 망각한 채 또다시 죄를 반복하는 상황을 보여줍니다.
문학적 문맥
에스라서는 바벨론 포로에서 돌아온 유다 백성의 귀환과 성전 재건(1-6장), 그리고 에스라의 귀환과 종교 개혁(7-10장)을 다룹니다. 본문은 에스라가 예루살렘에 도착하여 백성들이 이방인과 통혼한 소식을 듣고 충격을 받아 통회하는 장면(9:1-8)에 이어지는 기도문의 핵심 부분입니다. 이 기도는 이후 백성들의 회개와 죄에 대한 구체적인 조치(10장)로 이어지는 전환점이 됩니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
에스라의 기도는 탄식과 고백의 문체로 이루어져 있습니다. 9절에서 과거 하나님의 구원과 은혜를 회상하며 '비록 ~이오나 ~하시며'와 같은 대조적인 문장 구조를 사용하여 하나님의 신실하심을 강조합니다. 10절과 14절에서는 '이제 무슨 말씀을 하오리이까', '우리가 어찌 ~하오리이까'와 같은 수사적 질문을 사용하여 백성들의 죄악에 대한 변명의 여지가 없음을 드러냅니다. 또한 '이 모든 일' (v.13)과 '가증한 일' (v.14)이라는 반복적인 표현을 통해 죄의 심각성을 부각시키며, 하나님 앞에서 도저히 설 수 없는 죄인의 입장을 고백합니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 9:9: 과거 하나님의 놀라운 은혜와 구원 (포로 중에도 버리지 않으심, 회복시키심)
- 9:10-12: 현재의 죄악 고백과 하나님의 이전 경고 상기 (계명 배반, 이방과의 통혼 금지 명령)
- 9:13-15: 하나님의 공의로운 심판 인정과 긍휼 호소 (악한 행실에 대한 형벌 경감, 그러나 다시 범죄한 절망)
논리적 흐름: 에스라는 먼저 과거의 비참한 노예 상태에서도 하나님께서 베푸신 놀라운 은혜와 구원(성전 재건, 울타리 주심)을 상기하며 기도를 시작합니다. 그러나 이어서 이러한 은혜에도 불구하고 백성들이 다시 하나님의 계명(이방인과의 통혼 금지)을 배반했음을 고백하며 깊은 절망을 토로합니다. 그는 백성들이 마땅히 받아야 할 형벌보다 하나님의 긍휼로 형벌이 경감되었음을 인정하면서도, 또다시 같은 죄를 범한 현실 앞에서 하나님 앞에 설 수 없음을 고백하며 마무리합니다. 이는 하나님의 은혜와 인간의 죄악을 극명하게 대비시키고 있습니다.
주요 명제:
- 하나님은 비록 우리가 노예 되었을지라도 우리를 버리지 않으시고 긍휼히 여기사 회복시키셨습니다.
- 우리는 이 모든 은혜에도 불구하고 하나님의 명백한 계명을 배반하고 이방 백성들의 가증한 일을 따랐습니다.
- 우리의 죄악으로 인해 마땅히 받을 형벌을 하나님께서 긍휼히 여기사 경감시키셨음에도 불구하고, 우리는 또다시 죄를 범하여 하나님 앞에 감히 설 수 없게 되었습니다.
주요 메시지
하나님의 놀라운 구원과 은혜를 경험했음에도 불구하고, 인간은 끊임없이 죄의 유혹에 넘어져 하나님의 명령을 배반하며, 이러한 반복적인 불순종 앞에서 오직 하나님의 긍휼만이 유일한 소망임을 고백해야 합니다.
신학적 통찰
본문은 하나님의 신실하심과 긍휼하심이 인간의 반복되는 불순종보다 크다는 것을 보여줍니다. 동시에 하나님은 거룩하시기에 죄를 결코 용납하지 않으시며, 그분의 명령은 백성의 거룩성과 정체성을 위한 것임을 강조합니다. 인간의 근본적인 죄성과 스스로 구원할 수 없는 무능력을 드러내며, 오직 하나님의 주권적인 은혜와 자비만이 죄인을 구원하고 회복시킬 수 있음을 깨닫게 합니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
에스라의 기도는 인간의 근본적인 죄성과 하나님의 계명을 온전히 지킬 수 없는 무능력을 적나라하게 보여줍니다. 이는 율법으로는 구원에 이를 수 없으며, 인간의 죄 문제를 해결할 궁극적인 중보자가 필요함을 시사합니다. 예수 그리스도께서는 율법의 모든 요구를 완전하게 이루시고, 우리의 모든 죄를 대신하여 십자가에서 죽으심으로 우리를 죄와 사망에서 구원하셨습니다. 에스라가 '주 앞에 한 사람도 감히 서지 못하겠나이다'라고 고백한 그 절망적인 상황에서, 오직 예수 그리스도의 보혈만이 우리를 의롭게 하여 하나님 앞에 설 수 있게 합니다.
구속사적 의의
구약의 이스라엘 백성은 하나님의 언약 백성으로서 세상과 구별된 거룩한 삶을 살도록 부름 받았습니다. 그러나 그들은 계속해서 실패했으며, 에스라의 시대에도 그 실패는 반복되었습니다. 이는 구속사의 여정 속에서 인간의 노력으로는 참된 거룩과 구원이 불가능함을 보여주며, 죄를 완전히 해결하고 하나님과의 관계를 온전히 회복시킬 새 언약의 중보자가 필요함을 예표합니다. 예수 그리스도 안에서 우리는 죄 사함을 받고, 성령을 통해 새 마음을 받아 진정으로 거룩한 삶을 살 수 있는 능력을 얻게 되어, 하나님의 거룩한 백성으로서의 정체성을 완성하게 됩니다.
적용
보편적 원리
하나님의 은혜와 자비는 우리의 죄와 불순종보다 항상 크지만, 그렇다고 해서 죄의 심각성이 사라지는 것은 아닙니다. 우리는 받은 은혜를 기억하며 겸손하게 우리의 죄를 인정하고 회개하며, 하나님이 원하시는 거룩한 삶을 살기 위해 끊임없이 노력해야 합니다.
교회 적용
교회 공동체는 세상의 가치관과 타협하여 영적인 순수성을 잃어버리지 않도록 항상 경계해야 합니다. 공동체적인 죄에 대해 민감하게 반응하고, 에스라처럼 통회하며 회개하는 태도를 통해 하나님의 거룩한 백성으로서의 정체성을 굳건히 해야 합니다.
개인 적용
개인 신앙에서 우리는 하나님의 은혜를 경험했음에도 불구하고 습관적으로 짓는 죄는 없는지 돌아보아야 합니다. 과거의 은혜를 기억하고 감사하며, 죄를 가볍게 여기지 않고 하나님의 말씀에 순종하여 거룩한 삶을 살기 위해 힘써야 합니다. 스스로 의롭다 할 수 없음을 인정하고 겸손히 주님의 긍휼을 구해야 합니다.
실천 단계
- 자신의 삶에서 하나님과의 관계를 손상시키는 '가증한 일'은 무엇인지 돌아보고 진심으로 회개하십시오.
- 과거에 하나님께서 베푸신 구원과 은혜를 구체적으로 기억하고, 그 은혜를 당연시하지 않도록 매일 감사하는 시간을 가지십시오.
- 하나님의 말씀에 순종하기 위해 구체적으로 어떤 노력을 할지 계획하고, 성령의 도움을 구하며 실천하십시오.
말씀 나눔 포인트
제목: 은혜를 잊은 백성, 다시 긍휼을 구하다
핵심 아이디어: 에스라의 통회 기도는 하나님의 놀라운 은혜에도 불구하고 반복되는 인간의 죄악과 그로 인한 깊은 절망을 보여주지만, 동시에 오직 하나님의 긍휼만이 우리를 다시 세울 수 있음을 고백합니다.
주요 포인트
- 기억해야 할 하나님의 놀라운 은혜 (9절): 우리는 노예 된 자였으나 하나님은 우리를 버리지 않으시고 소성시켜 회복시키셨습니다. 이스라엘의 회복은 전적인 하나님의 은혜였음을 기억해야 합니다.
- 반복되는 죄악과 그에 대한 절망 (10-12절, 14절): 하나님의 명백한 계명과 경고에도 불구하고 우리는 또다시 '가증한 일'을 행하는 죄를 반복합니다. 이는 우리 스스로는 죄의 굴레에서 벗어날 수 없는 연약한 존재임을 보여줍니다.
- 오직 하나님의 긍휼만이 소망입니다 (13절, 15절): 우리의 죄악보다 형벌을 경하게 하신 하나님의 긍휼이 있었기에 우리가 존재합니다. 죄 앞에서 감히 설 수 없는 우리이지만, 오직 의로우신 하나님의 자비에 매달릴 때 소망을 찾을 수 있습니다.
토론 질문
- 에스라 9:9-15 말씀을 통해 우리 삶에서 하나님의 은혜를 망각하고 반복적으로 짓고 있는 죄는 무엇인지 솔직하게 나눠봅시다.
- 하나님의 공의와 긍휼 사이에서, 우리가 죄에 대해 가져야 할 태도는 무엇이라고 생각하십니까? 단순히 두려워하는 것 외에 어떤 태도가 필요할까요?
- 죄로 인해 하나님 앞에 설 수 없다는 에스라의 고백이 오늘날 우리에게 주는 영적인 교훈은 무엇이며, 어떻게 예수 그리스도의 복음과 연결될 수 있을까요?