역대하 36:1-23 본문 말씀
36:1 국민이 요시야의 아들 여호아하스를 세워 그 부친을 대신하여 예루살렘에서 왕을 삼으니
36:2 여호아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십삼 세더라 저가 예루살렘에서 치리한지 석 달에
36:3 애굽 왕이 예루살렘에서 그 위를 폐하고 또 그 나라로 은 일백 달란트와 금 한 달란트를 벌금으로 내게 하며
36:4 애굽 왕 느고가 또 그 형제 엘리아김을 세워 유다와 예루살렘 왕을 삼고 그 이름을 고쳐 여호야김이라 하고 그 형제 여호아하스를 애굽으로 잡아갔더라
36:5 여호야김이 위에 나아갈 때에 나이 이십오 세라 예루살렘에서 십일 년을 치리하며 그 하나님 여호와 보시기에 악을 행하였더라
36:6 바벨론 왕 느부갓네살이 올라와서 치고 저를 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 잡아가고
36:7 느부갓네살이 또 여호와의 전 기구들을 바벨론으로 가져다가 바벨론에 있는 자기 신당에 두었더라
36:8 여호야김의 남은 사적과 그 행한 모든 가증한 일과 그 심술이 이스라엘과 유다 열왕기에 기록되니라 그 아들 여호야긴이 대신하여 왕이 되니라
36:9 여호야긴이 위에 나아갈 때에 나이 팔 세라 예루살렘에서 석 달 열흘을 치리하며 여호와 보시기에 악을 행하였더라
36:10 세초에 느부갓네살이 보내어 여호야긴을 바벨론으로 잡아가고 여호와의 전의 귀한 기구도 함께 가져가고 그 아자비 시드기야를 세워 유다와 예루살렘 왕을 삼았더라
36:11 시드기야가 위에 나아갈 때에 나이 이십일 세라 예루살렘에서 십일 년을 치리하며
36:12 그 하나님 여호와 보시기에 악을 행하고 선지자 예레미야가 여호와의 말씀으로 일러도 그의 앞에서 겸비치 아니하였으며
36:13 느부갓네살 왕이 저로 그 하나님을 가리켜 맹세케 하였으나 저가 배반하고 목을 곧게 하며 마음을 강퍅케 하여 이스라엘 하나님 여호와께로 돌아오지 아니하였고
36:14 제사장의 어른들과 백성도 크게 범죄하여 이방 모든 가증한 일을 본받아서 여호와께서 예루살렘에 거룩하게 두신 그 전을 더럽게 하였으며
36:15 그 열조의 하나님 여호와께서 그 백성과 그 거하시는 곳을 아끼사 부지런히 그 사자들을 그 백성에게 보내어 이르셨으나
36:16 그 백성이 하나님의 사자를 비웃고 말씀을 멸시하며 그 선지자를 욕하여 여호와의 진노로 그 백성에게 미쳐서 만회할 수 없게 하였으므로
36:17 하나님이 갈대아 왕의 손에 저희를 다 붙이시매 저가 와서 그 성전에서 칼로 청년을 죽이며 청년 남녀와 노인과 백발노옹을 긍휼히 여기지 아니하였으며
36:18 또 하나님의 전의 대소 기명들과 여호와의 전의 보물과 왕과 방백들의 보물을 다 바벨론으로 가져가고
36:19 또 하나님의 전을 불사르며 예루살렘 성을 헐며 그 모든 궁실을 불사르며 그 모든 귀한 기명을 훼파하고
36:20 무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아 가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할 때까지 이르니라
36:21 이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라
36:22 바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 응하게 하시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 저가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 가로되
36:23 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하여 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 올라갈지어다 너희 하나님 여호와께서 함께 하시기를 원하노라 하였더라
출처: 대한성서공회 개역한글 성경
본문 개요
요약: 역대하 36장은 남유다 왕국의 마지막 시대를 조명하며, 왕들의 불순종과 죄악으로 인한 하나님의 심판과 궁극적인 회복의 소망을 보여줍니다. 이스라엘의 몰락 과정을 통해 언약 백성이 하나님과의 관계를 저버릴 때 겪게 되는 비극을 경고하고, 그럼에도 불구하고 회복을 약속하시는 하나님의 신실하심을 드러냅니다.
배경: 본문은 요시야 왕 이후 남유다 왕국의 마지막 네 왕(여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야)의 통치 기간과 바벨론에 의한 예루살렘 함락 및 성전 파괴, 그리고 백성의 포로기 시작까지를 기록합니다. 저자는 포로기 이후의 공동체에게 과거의 죄를 상기시키고 하나님의 징계를 통한 교훈을 전달하며, 미래의 회복에 대한 소망을 심어주려는 목적을 가집니다.
문학 장르: 역사서(연대기)로, 사실 전달에 초점을 맞추지만 하나님의 주권과 언약적 관점에서 역사를 해석합니다. 율법적 의무를 강조하는 부분은 신약적 관점에서 은혜와 믿음으로 재해석해야 합니다.
주요 목적: 남유다 왕국의 멸망 원인을 죄와 불순종에서 찾고, 하나님의 공의로운 심판을 보여주며, 동시에 회복에 대한 하나님의 약속을 확증하여 포로 된 백성들에게 소망을 주기 위함입니다.
문맥적 이해
역사적 문맥
본문은 기원전 7세기 말에서 6세기 초, 앗수르 제국이 쇠퇴하고 바벨론 제국이 부상하던 격동의 시대를 배경으로 합니다. 애굽 왕 바로 느고가 북이스라엘을 정복하고 남유다까지 영향력을 행사하려 했으며, 결국 바벨론의 느부갓네살 왕이 신바벨론 제국을 세우고 유다를 세 차례에 걸쳐 침공하여 예루살렘을 함락시키고 성전을 파괴했습니다. 이 시기 유다 왕들은 독립적인 통치력을 행사하지 못하고 애굽과 바벨론 사이에서 위태로운 줄타기를 했습니다.
문학적 문맥
역대기는 사무엘상하, 열왕기상하의 내용을 이어받아, 다윗 왕조와 성전 중심의 역사 기록을 마무리하는 역할을 합니다. 특히 열왕기하의 마지막 부분과 내용상 중복되지만, 역대기 기자는 율법과 성전 중심의 관점에서 하나님의 언약과 백성의 순종 여부가 역사에 미치는 영향을 강조합니다. 본문(36장)은 역대기 전체의 결론으로서, 남유다의 완전한 멸망과 포로기 시작을 알리며, 느헤미야서로 이어질 회복의 서막을 엽니다.
핵심 해석
핵심 단어 해석
구문 분석
본문은 시간 순서에 따른 연대기적 서술 방식을 따릅니다. 왕들의 즉위, 통치 기간, 죄악, 그리고 바벨론에 의한 멸망 과정을 연속적으로 묘사하며, '행하였더라', '가져가고', '불사르며'와 같은 과거 시제 동사를 사용하여 사건의 진행을 명확히 보여줍니다. 특히 '하나님 여호와께서 ~하시므로', '하나님께서 ~하시매'와 같은 구문은 하나님의 주권적인 개입과 심판의 원인을 강조합니다. 느부갓네살의 침공과 성전 파괴, 포로 이송 과정은 반복적인 열거(기구, 왕, 백성 등)를 통해 그 참혹함을 부각시킵니다. 마지막으로 고레스 왕의 칙령은 하나님의 약속이 성취될 것을 알리며 희망적인 전환을 이룹니다.
본문 구조 분석
본문 구조:
- 36:1-4: 여호아하스와 여호야김의 즉위와 애굽의 간섭
- 36:5-10: 여호야김의 죄악과 바벨론의 1차 포로, 여호야긴의 즉위와 포로
- 36:11-16: 시드기야의 즉위와 불순종, 예레미야의 경고와 백성의 반역
- 36:17-20: 바벨론에 의한 예루살렘 함락, 성전 파괴 및 2차 포로
- 36:21: 70년 포로 생활 예언의 성취
- 36:22-23: 고레스 왕의 칙령과 귀환 조치
논리적 흐름: 본문은 명확한 인과관계에 따라 전개됩니다. 왕들의 죄악(원인)은 하나님의 심판(결과)으로 이어지고, 백성의 불순종과 선지자 멸시는 바벨론 왕의 침공과 성전 파괴(더 큰 결과)를 초래합니다. 70년 포로기(결과)는 예레미야의 예언(원인)에 따른 것이며, 고레스 왕의 칙령(원인)은 하나님의 약속(근본 원인)에 의해 촉발되어 귀환(결과)이라는 새로운 국면을 열게 합니다. 즉, 죄-심판-회복이라는 하나님의 언약적 역사를 보여줍니다.
주요 명제:
- 남유다 왕들과 백성의 지속적인 죄와 불순종은 하나님의 공의로운 심판을 초래하여 멸망에 이르게 했다.
- 하나님께서는 선지자를 통해 경고하셨으나, 백성은 회개하지 않고 오히려 하나님의 말씀을 멸시하여 만회할 수 없는 진노를 자초했다.
- 하나님의 심판으로 성전이 파괴되고 백성이 포로로 잡혀갔으나, 이는 70년이라는 정해진 기간 동안 이루어질 것이며, 궁극적으로는 하나님의 회복 계획의 일부이다.
- 하나님께서는 당신의 언약을 기억하시고, 바사 왕 고레스를 감동시키사 포로 된 백성의 귀환과 성전 재건을 명하심으로 회복의 역사를 시작하신다.
주요 메시지
하나님께서는 당신의 언약 백성에게 거룩함과 순종을 요구하시며, 불순종에 대해서는 반드시 공의로운 심판을 내리십니다. 그러나 그 심판조차도 궁극적으로는 당신의 백성을 징계하시고 회복시키시려는 사랑의 표현이며, 하나님께서는 당신의 약속대로 반드시 구원과 소망을 이루실 것입니다.
신학적 통찰
본문은 하나님의 거룩성과 공의를 분명히 드러냅니다. 죄는 반드시 심판을 받지만, 하나님의 자비와 언약의 신실함은 심판 중에도 끊이지 않고 회복의 약속으로 이어집니다. 이는 인간의 죄악에도 불구하고 신실하신 하나님께서 당신의 구원 역사를 반드시 완성하실 것임을 보여줍니다.
복음적 연결
그리스도 중심적 이해
남유다 왕국의 마지막 왕들과 백성이 범죄와 불순종으로 멸망의 길을 걸었던 것처럼, 모든 인간은 죄로 인해 하나님과의 관계가 단절되고 영원한 심판 아래 놓입니다. 그러나 예수 그리스도께서는 이스라엘의 죄와 심판을 대신 짊어지시고 십자가에서 죽으심으로, 하나님의 공의를 만족시키시고 우리를 죄와 멸망으로부터 구원하셨습니다. 예수님은 성전의 완전한 대속물이시며, 그를 믿는 자에게 하나님께서는 새로운 생명과 영원한 하나님 나라를 허락하십니다.
구속사적 의의
남유다의 멸망과 포로 생활은 인간의 죄악으로 인한 비참한 결과를 보여주지만, 70년 후의 귀환과 성전 재건은 하나님의 궁극적인 구원 계획의 일부입니다. 예수 그리스도의 오심은 이 구속사적 흐름의 절정으로, 죄로 인해 파괴된 하나님 나라를 회복하시고, 성령을 통해 우리 안에 내주하시는 살아있는 성전을 이루십니다. 예수 그리스도를 통해 우리는 죄로부터의 해방과 하나님 나라의 시민권을 얻게 됩니다.
적용
보편적 원리
하나님과의 관계에서 순종은 선택이 아닌 필수입니다. 우리의 죄와 불순종은 결국 우리 자신과 공동체에 비극적인 결과를 가져오지만, 하나님께서는 언제나 회개하는 자에게 용서와 회복의 은혜를 베푸시는 신실하신 분이십니다. 우리는 하나님의 사랑과 긍휼을 믿고 끊임없이 하나님께로 돌아가야 합니다.
교회 적용
교회 공동체는 과거의 죄악과 실패를 거울삼아, 현재의 거룩함과 순종을 힘써야 합니다. 또한, 공동체 안에서 서로를 돌아보며 죄를 지적하고 회개를 촉구하는 사랑의 책임을 다해야 합니다. 공동체의 죄악은 하나님의 심판을 자초할 수 있음을 기억하고, 오직 예수 그리스도의 복음 안에서 연합하여 하나님 나라를 확장하는 일에 힘써야 합니다.
개인 적용
개인은 자신의 삶 속에서 하나님 보시기에 합당하지 않은 죄악된 습관이나 태도를 점검하고 회개해야 합니다. 특히, 하나님의 말씀과 인도하심을 무시하고 자신의 뜻대로 행하려는 교만한 마음을 버리고, 겸손히 주님의 음성에 귀 기울이며 순종하는 삶을 살아야 합니다. 설령 실수하거나 넘어지더라도, 예수 그리스도의 십자가를 의지하여 다시 일어나 하나님께로 나아가야 합니다.
실천 단계
- 이번 주, 자신의 삶에서 반복되는 죄악된 습관이나 태도를 하나 발견하고, 그 죄를 하나님께 자백하며 구체적으로 회개하는 시간을 갖습니다.
- 하나님의 말씀을 묵상하며 이번 주에 주시는 하나님의 음성에 귀 기울이고, 그 말씀에 순종하기 위한 한 가지 구체적인 실천 계획을 세웁니다.
- 가족이나 가까운 신앙의 동료에게 이번 주에 받은 은혜나 결단한 사항을 나누며 서로 격려하고 기도해 줍니다.
말씀 나눔 포인트
제목: 돌아오지 않으면, 무너집니다
핵심 아이디어: 남유다의 멸망은 죄와 불순종에 대한 하나님의 공의로운 심판의 결과였지만, 그럼에도 불구하고 하나님께서는 당신의 언약을 기억하시고 회복의 소망을 주셨습니다.
주요 포인트
- 죄의 결과: 하나님을 떠난 왕들과 백성은 결국 멸망을 맞이했습니다. (36:1-20) – 왕들의 죄악, 백성의 불순종, 성전 파괴와 포로 생활이라는 비극적인 결과를 통해 죄가 가져오는 파멸적인 결과를 직시해야 합니다.
- 하나님의 심판과 은혜: 심판 속에서도 70년이라는 정해진 기간과 회복의 약속이 있었습니다. (36:21) – 하나님의 징계는 파멸이 목적이 아니라, 백성을 돌이키게 하여 궁극적으로는 회복시키기 위함임을 기억해야 합니다.
- 회복의 시작: 하나님께서는 당신의 말씀을 이루시기 위해 고레스 왕의 마음을 움직이셨습니다. (36:22-23) – 인간의 역사를 주관하시는 하나님의 주권을 믿고, 그분이 시작하신 회복의 은혜 안에서 감사와 소망을 가지고 살아가야 합니다.
토론 질문
- 본문에서 남유다 왕들과 백성들이 반복적으로 행했던 죄악은 무엇이며, 그 결과는 어떠했습니까?
- 하나님의 심판 속에서도 회복의 약속이 있었다는 사실이 우리에게 어떤 위로와 소망을 줍니까?
- 오늘날 우리 삶과 교회 공동체 안에서 '하나님께 돌아오지 않음'으로 인해 나타날 수 있는 위험은 무엇이며, 우리는 어떻게 하나님의 은혜 안에서 회복을 경험할 수 있습니까?